Un art peut-il se passer de règles?

En éprouvant des sentiments analogues à ceux que la tragédie provoque en moi, je me libère du poids de ces états affectifs pendant et après le spectacle. J'en ressors comme purgé et apaisé. Ces émotions préexistaient-elles en moi à l'état latent et le spectacle s'est-il contenté de les éveiller? Ou bien les a-t-il d'un bout à l'autre provoquées?...

Y a-t-il des règles de l'art ?

Certes, nous savons que la règle distingue nature et culture, que l'homme est cet être pétri de règles et que partout les processus culturels se distinguent par l'action de règles imprimant leur structure précise et rigoureuse aux données. Toutefois, dans le domaine de l'art, le sentiment et l'inspiration jouent un tel rôle qu'il est permis de se demander...

N'y a t il pas un caractère sacré de tout art ?

A l'exemple du romantisme qui a voulu rénover le sentiment religieux, la peinture de Caspar David Friedrich, Le retable de Tetschen, peinture de paysage représentant un Christ sur une montagne éclairée par le soleil Une oeuvre d'art ne mérite pas un discours mais une prière car la contemplation d'une peinture élève notre âme vers Dieu. La contemplation esthétique...

A quoi tient le côté dit sacré de l'art ?

  2) Le sacré tient à la présence du divin dans l'œuvre d'art.      La Grèce et l'Égypte antique donne figure à ses dieux, et de parallèlement, la philosophie s'interroge sur cette représentation, et mesure son accord avec la notion civique du divin et les formes reçus de sa représentation. Il s'ouvre avec la philosophie ce qu'on appellera l'iconoclasme. La...

N'y a t il pas un caractère sacré de tout art ?

Le stoïcisme ne s'opposait pas à une manifestation plastique des images. Le culte impérial romain de même vit des images de l'empereur. L'ancien testament interdit de son côté l'image. Pour le judaïsme, c'est la distance infranchissable avec le divin qui est la raison de cette interdiction, pour l'islam c'est l'intimité familiale avec Dieu qui rend impossible la confection...

L'art consiste-t-il à s'affranchir de la répétition?

L'artiste quelque part est toujours hors de son temps parce qu'il ne répète pas.   II-L'oeuvre d'art ne naît pas ex nihilo.               Mais une telle conception de l'art nous fait penser que l'oeuvre naît dans la rupture, ex nihilo, et en cela l'artiste devient comparable à Dieu au pouvoir créateur infini. Or cette vision est certainement imparfaite et inexacte. Dans...

Est-il toujours aisé de distinguer l' oeuvre d' art de l' objet technique?

Nos sens intellectualisés sont la vue et l'ouïe, tandis que le goût, le toucher, l'odorat s'occupent des choses plus matériels. Donc dans l'art, le sensible est spiritualisé. On reconnaîtra un objet d'art à ce qu'il ne sert pas à satisfaire les besoins humains. L'objet artistique, culturel se démarque des autres objets dans la mesure où il a une...

Qu'est ce qui distingue la création technique de la création artistique ?

    I)                   L'artiste est avant tout un technicien   -          Tout artiste est d'abord un technicien. D'une part, un peintre, par exemple utilise des techniques enseignées aux beaux-arts pour réaliser sa toile, comme la perspective. Toute activité artistique nécessite un savoir-faire, une méthode qui mobilise à la fois des connaissances théoriques et pratiques. Ceci implique que l'artiste connaisse les règles et techniques de...

Faut-il laisser une place à l'irrationnelle dans la conduite de la vie?

Tout le monde peut-il être artiste?

Qu'est ce qui distingue l'oeuvre d'art de toute autre production humaine (technique) ?

  2- La finalité : l'œuvre d'art comme affranchissement par rapport à l'utile ·         Kant « L'art est libéral, le métier est mercenaire ». ·         Travail de l'artisan a pour but de produire des biens de consommation, utiles à la vie. N'a pas sa propre fin en lui-même. On produit pour quelque chose. ·         Le travail de l'artiste a sa propre fin en lui-même. ·         Ex : certains monuments, en...

Que distingue le travail de l'artiste et de l'artisan?

- De surcroît, l'oeuvre semble, sinon unique, au moins singulière et non répétitive - alors que le produit du travail industriel obéit aux règles d'une production sérielle et répétitive. Aussi trouve-t-on normal d'entendre un écrivain ou un peintre évoquer son oeuvre alors que cela paraîtrait incongru dans la bouche d'un ouvrier montrant les 475 poêles à frire qu'il...

Tout le monde est il artiste?

L'artiste, le travail et la rareté Il apparaît ainsi qu'il faille penser un statut exceptionnel de l'artiste : il est celui qui a un don particulier (il pourra être utile d'interroger les notions de « talent » ou de « génie »), et qui fournit, en plus de ce don, un travail difficile et exigeant, exigé par le fait que la création artistique passe...

Les grands artistes ne sont pas les transcripteurs du monde, ils en sont les rivaux. Malraux

Faut-il craindre le regard des autres?

-           Saint Augustin, Confessions, t. 13, VII, X, 16 + t. 14, XI, IX, 11. -           Kierkegaard, Journal. -           Kierkegaard, Etapes sur le chemin de la vie.   ·        Angles d'analyse   ® C'est bien notre rapport à l'autre qui est ici mis à la question au travers cet impératif, quasi catégorique, de la crainte d'un regard qui se pose sur moi sans que je puisse en décrypter...

L'enfer c'est les autres. Quelle signification donner à cette information et vous paraît-elle fondée ?

 » Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant. La désagrégation « gagne de proche en proche » tout mon univers. Autrui tend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », je pourrais, en m'efforçant de le saisir seulement comme objet, le réintégrer dans ma propre vision du monde. Mais autrui me voit....

La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres?

Egoïsme étriqué, car, si les hommes avaient perçu combien le conflit engendré par leur comportement pouvait les faire souffrir, ils n'auraient pas considéré leur intérêt de la même manière. Ainsi, une autre manière de coïncider les intérêts particuliers et de montrer qu'il est dans l'intérêt de chacun de suivre l'intérêt public. Or, cela ne se conçoit que de...

Peut-on se passer des autres ?

Entre lui et moi toute relation semble impossible. Seul demeure un face-à-face tendu.B - L'enfer, c'est les autres¦ Les différences culturelles ne sont qu'un cas particulier de cette fracture qui passe entre moi et tout autre. Et c'est dans cet écart que naissent conflits et souffrances. Par exemple, le regard d'autrui peut être impitoyable. En me scrutant avec détachement, il peut me transformer en...

Le beau est-il la splendeur du vrai ?

Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

appliquée à l'homme, la notion de besoin doit être envisagée sous un point de vue historique et social.  [Plus les sociétés humaines se sont développées,plus elles ont engendré de nouveaux besoins. Ces besoins,qui ne possèdent pas le caractère de la nécessité,peuvent être qualifiés de faux besoins.] Il existe des besoins fondamentaux Épicure distingue les vrais besoins des faux. Pour lui,le plaisir...

L'homme a t-il besoin de mythes ?

Le mythe apparaît alors comme une fonction naturelle, dont l'efficace ressortit à l'évolution de l'espèce humaine elle-même.   III – Le mythe : un problème anthropologique   De larges développements ont été consacrés aux mythes dans le cadre de l'anthropologie, c'est-à-dire – étymologiquement – de l'étude de l'homme. La récurrence des mythes au sein des cultures montre en effet que ceux-ci révèlent...

Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?

-C. « Pendant le sommeil, [...] la partie bestiale et sauvage [de notre âme] ne craint pas d'essayer, en imagination, de s'unir à sa mère, ou à qui que ce soit, homme, dieu ou bête, de se souiller de n'importe quel meurtre [...]; en un mot, il n'est point de folie, point d'impudence dont elle ne soit capable....

Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

Alors que l'animal est poussé par ses besoins sans pouvoir s'y soustraire, l'homme peut prendre la satisfaction de ses désirs comme but et comme règle de vie. Ce qui chez l'animal est une tendance spontané, chez l'homme devient une règle de vie parmi d'autres possibles. Mais cette règle de vie n'a-t-elle pas un caractère spécifique qui la distingue...

Le bonheur est-il le but de la vie?

Ainsi, même si l'homme croit oeuvrer pour son bonheur, il peut se tromper puisque le bonheur est indéfinissable et que sa recherche peut apporter plus de souffrances que de bien-être. De plus, si l'homme confond bonheur et satisfaction de ses désirs, il se trompe sur la nature du bonheur et encore une fois sera en proie aux...

Le bonheur peut-il être la fin de notre action?

Schopenhauer reprendra la même théorie. Chercher à satisfaire ses désirs, c'est alors bien plus se destiner à souffrir qu'à être heureux. De même ce qu'on nomme "bonheur" n'est pour Freud qu'une "satisfaction plutôt soudaine de besoins, et n'est possible par sa nature que sous forme de phénomène épisodique."( Malaise dans la civilisation, 1929) De plus, pour Kant, le bonheur est...