PEUT-ON JUSTIFIER UNE OPINION ?

Il exprime un certain état de mon corps ou de mon milieu culturel. Que désigne l'opinion ? Un jugement recueilli par expérience, à partir d'un minimum d'élaboration personnelle, en bref un simple avis résultant de l'expérience ou d'une tradition. Donc cette forme de connaissance purement empirique semble avoir tort. On pourra aussi argumenter cette thèse avec la thèse...

LA PASSION EST-ELLE UNE ERREUR ?

LA PERCEPTION EST-ELLE DÉJÀ UNE SCIENCE ?

3 / Le jugement que ce que nous rapportons aux choses leur appartient en effet. » L'expérience croît à mesure que l'attention, la mémoire, la comparaison et le jugement portent cette connaissance initiale à des degrés de complexité supérieurs. « Que je songe à un beau visage, les yeux ou d'autres traits, qui m'auront le plus frappé, s'offriront...

COMMENT UNE PHILOSOPHIE ANCIENNE PEUT-ELLE ÊTRE ACTUELLE ?

Les connaissances et la notion de vérité ont évolué. On ne peut plus penser comme on pensait autrefois.]  La philosophie ancienne est désuèteLes oeuvres de Platon, d'Aristote, de Hegel n'ont plus qu'un intérêt historique. Leur conception de la connaissance ne serait plus admissible aujourd'hui. Le monde des idées platonicien, la distinction aristotélicienne entre puissance et acte, la philosophie hégélienne...

Y A-T-IL UN PLAISIR À GOUVERNER ?

Problématique:L'exercice du pouvoir est certainement source de plaisir. L'exemple idéal en est le tyran dont parle Platon dans le Gorgias. Mais l'ivresse du pouvoir est en contradiction avec les charges de l'homme politique en démocratie. Cependant, pour qu'une action soit bien menée, il faut que nous y trouvions du plaisir.Sens du sujet : chaque acte de pouvoir s'exerçant...

PEUT-IL Y AVOIR UN MAUVAIS USAGE DE LA RAISON ?

L'imagination, le mythe ■ La raison voit dans l'imagination, selon le mot de Malebranche, « la folle du logis » ; elle condamne également la pensée mythique comme primitive et prélogique. ■ Ainsi, en refusant de prendre en considération tout ce qui lui est étranger, la raison se fait totalitaire, et construit des mondes où elle règne seule. Mais ces...

TOUTE RELIGION IMPLIQUE-T-ELLE UNE RÉVÉLATION ?

UNE RELIGION SANS CROYANCE EST-ELLE POSSIBLE ?

. ». Cette dernière expression exprime une foi, c'est-à-dire une relation de confiance qui tire sa nature de se situer par-delà toute confirmation. Bien loin d'être l'incertitude qui précède un savoir enfin atteint, la foi est la certitude qui se substitue à un impossible savoir.* On ne peut pas dire qu'il s'agirait d'un doute à l'égard de la...

Y A-T-IL UN TEMPS POUR PHILOSOPHER ?

Ainsi dans la réflexion du philosopher, le philosophe se saisit dans sa finitude par contraste avec l'éternité des concepts auxquels il aspire. Philosopher apprend à se savoir mortel. Et si philosopher est apprendre à se savoir mortel, le temps de la philosophie est la condition de possibilité du temps réel et matériel de l'homme fini, parce que dans le...

L'INUTILE PEUT-IL AVOIR UNE VALEUR ?

  Libre parce que désintéressé. [Du point de vue du pragmatisme et de l'utilitarisme, le critère de la valeur d'une chose, c'est son utilité. Même les activitésprétendument désintéressées ont leur utilité: elles servent à nous rendre heureux.]  Le pragmatisme, avec James, soutient que le seul critère de la vérité est le succès. La pensée est au service de l'action. Les idées ne...

FAUT-IL DONNER UN SENS À LA SOUFFRANCE ?

UNE SOCIÉTÉ SANS CONFLITS EST-ELLE POSSIBLE? EST-ELLE SOUHAITABLE ?

 »          La violence peut prendre la forme d'une  guerre pour l'hégémonie : « L'idée générale, la catégorie qui se présente d'abord dans ce changement sans trêve des individus et des peuples qui existent un temps puis disparaissent, c'est en général la transformation. La vue des ruines d'une magnificence antérieure, nous conduit à saisir cette transformation par son côté négatif. [...]...

LA VALEUR D'UNE CIVILISATION SE RÉDUIT-ELLE AU DÉVELOPPEMENT DE SA TECHNIQUE ?

Elle demande encore à être évaluée par autre chose. Le progrès technique, loin d' être la seule forme de progrès ou le progrès par excellence, suppose un autre progrès: celui des fins. La valeur d'une civilisation, c'est son niveau de pensée Aujourd'hui, la maîtrise de notre avenir passe sans doute moins par l'invention de machines de plus en plus complexes...

DANS QUELLE MESURE L'ÉPREUVE DU TEMPS EST-ELLE UN CRITÈRE DE VALEUR ?

       Qu'est-ce qu'une valeur d'usage ? La valeur d'usage se définit par sa capacité à satisfaire certains de nos besoins. Une valeur d'usage est donc un objet qui peut servir valablement de moyen à la réalisation d'une fin. Elle n'est pas à distinguer trop rigoureusement du concept de valeur d'échange, sur lequel nous réfléchirons dans la partie suivante, dans la mesure...

À QUOI RECONNAÎT-ON QU'UNE THÉORIE EST SCIENTIFIQUE ?

La psychanalyse, la théorie de l'histoire de Marx peuvent-elles prétendre légitimement à la scientificité ? Popper, dans « Logique de la découverte scientifique » propose un critère de démarcation, capable d'établir, de manière concluante, la nature ou le statut scientifique d'une théorie. Il écrit : «C'est la falsifiabilité et non la vérifiabilité d'un système qu'il faut prendre comme critère de démarcation. En d'autres termes, je n'exigerai pas d'un...

LE TRAVAIL EST-IL UNE FATALITÉ ?

Hegel, dans Phénoménologie de l'Esprit, nous fait le récit d'une certaine lutte entre deux consciences. Celles-ci s'affrontent afin d'être reconnues par l'autre. Le vainqueur, qui deviendra maître, est celui qui accepte le risque de mort ; le vaincu, qui deviendra l'esclave de l'autre, est celui qui reste trop attaché à la vie. La suite du récit cependant met...

LE TRAVAIL EST-IL UN DROIT ?

« Premièrement, dit Marx, le travail est extérieur à l'ouvrier, cad il n'appartient pas à son être ; par conséquent, il ne s'affirme pas dans son travail, bien au contraire, il s'y renie ; loin d'y être heureux, il s'y sent malheureux ; il n'y développe aucune énergie libre, ni physique, ni morale, mais y mortifie son corps et y ruine son...

LE VRAI A-T-IL UNE HISTOIRE ?

La vérité s'oppose enfin au mensonge. Elle est une valeur positive L'histoire désigne ou bien la succession des événements, ou bien la discipline historique, c'est-à-dire l'historiographie. Dans les deux cas, elle suppose une temporalité et est tournée vers le passé. Problématisation : Une première interprétation du sujet inviterait à ce demander s'il y a une Histoire, au sens d'une historiographie,...

PEUT-ON CONSIDÉRER LA NON-VIOLENCE COMME UNE VIOLENCE ?

Ainsi, la non violence défend des valeurs humaines d'amour et de respect. Elle ne veut pas justifier des pratiques violentes jugées indignes de l'homme.   2- Cependant, la non-violence est aussi un moyen de lutte et de réaction a) Le prince de Machiavel veut agir bien. Les fins qu'il poursuit sont bonnes ; c'est au niveau des procédés et des...

L'ORGANISME VIVANT PEUT-IL ÊTRE COMPARÉ À UNE OEUVRE D'ART ?

Autrement dit, il est une "finalité naturelle", c'est-à-dire qu'il est à la fois cause et effet de lui-même. (cf. ex de l'arbre : il transforme sa nourriture pour grandir ; il est cause de ces transformations puisqu'il en est l'origine, et effet de ces transformations puisque c'est par elles qu'il se nourrit et donc qu'il existe.)             ● Dire...

DÉCIDE-T-ON DE DEVENIR QUELQU'UN ?

Cette idée d'une rupture brusque par laquelle on parvient à un être autre est encore accentuée par le terme « devenir » (qui souligne l'idée d'un passage vers autre chose). Dans ce verbe « devenir », nous trouvons la notion d'une mutation, d'un changement et nous dirons même, d'une conversion.Mais la question posée contient une autre dimension quelque...

L'homme est-il mû par les désirs du corps dont il n'a aucune conscience claire ?

L'expérience sensible est-il l'unique origine de nos idées ?

Une théorie est-elle vraie que si elle est vérifiée par les faits ?

Le formalisme de la mathématique fournit-il le modèle d'une logique universelle ?

Sa force probatoire s'impose comme une obligation à l'esprit. On appelle raisonnement déductif, écrit le mathématicien Jean Dieudonné, « un enchaînement de propositions disposées de telle sorte que le lecteur (ou auditeur) se voit contraint de considérer comme vraie chacune d'elles, dès qu'il a admis la vérité de celles qui la précèdent dans le raisonnement ». [] 1. Enchaînez :...