Pourquoi l'homme se pose t-il la question du sens de sa vie ?

Est-ce la marque de la faiblesse de la nature humaine que de devoir ainsi s'interroger ? Non sans doute parce que cette interrogation sur le sens de sa vie, il la mène pour conquérir son humanité : en elle il devient lui-même, c'est-à-dire un individu particulier de l'espèce humaine, il apprend à se connaître sa vie. Mais est-ce...

La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

N'y a-t-il pas des résidus mythiques dans nos sociétés actuelles? Mais, plus encore,  la science n'a-t-elle pas une fonction  proprement mythique ? Est-ce que l'on peut vivre sans mythes?   Proposition de Plan:   1. L'explication mythique et l'explication scientifique: la raison chasse le mythe?                      a)         Dans la civilisation antique, la pensée mythique avait plusieurs fonctions. Elle fournissait aux hommes une explication du...

Le temps est-il pour le bonheur obstacle ou condition ?

Pourquoi dans nos sociétés la pensée est-elle haïe ?

Le sujet est-il une aliénation pour l'homme ?

La creation artistique peut elle servir de modéle pour définir la liberté ?

, que « l'écrivain engagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'est la littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, par définition, engagée. « La fonction de l'écrivain - ajoute Sartre - est de faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'en puisse dire...

Pourquoi l'essence échapperait-elle au changement ?

POURQOI PRENDRE LA PEINE DE REFLECHIR ?

Pour être heureux, dois-je ne pas penser à la mort ?

Est-il nécessaire de se connaitre pour etre maître de soi ?

La politique est une chose trop sérieuse pour la confier aux seuls politiques ?

Pourquoi la liberté est-elle rare ?

Suffit-il de ne pas souffrir pour être heureux ?

..) peu contente d'avoir satisfait ses besoins réels par un commerce étendu, s'occupe à en inventer de fictifs et de surnaturels : la satiété l'endort ; le changement lui devient nécessaire ; la langueur et l'ennui, bourreaux assidus de l'opulence, suivent les besoins satisfaits : pour tirer les riches de cette léthargie, l'industrie est forcée d'imaginer à tout...

Est-ce que je désire autrui pour sa différence ?

  [ II)] ( Non ) Je recherche en autrui une même nature.   [ A) parce que ] Je désire vivre avec autrui pour sentir et comprendre ma vraie nature. Si je suis seul, je ne me sentirais pas humain. Pour vivre seul, il faudrait que je sois une bête ou un dieu. Or un homme est homme parmi les hommes :...

La douleur des autres doit-elle avoir un sens pour moi ?

Est- il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?

Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir […] c'est le pire esclavage ».  Ceci nous permet de voir qu'il peut être nécessaire d'exercer la contrainte sur quelqu'un pour le libérer de son esclavage au désir : pensons à un homme victime d'une grave addiction, seule la contrainte peut servir valablement de moyen à...

Peut-on philosopher pour philosopher ?

Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

Il ne faudrait pas en déduire que l'une est supérieure à l'autre, car la « pauvreté » de la perception commune n'est que le gage d'une action réussie. Autrement dit, il faut savoir regarder en artiste à bon escient, car si je me contente de « contempler » les escaliers, je risque fort d'y dégringoler. Cependant, on peut prolonger notre réflexion en...

Les hommes doivent-ils sacrifier leur liberté pour être heureux ?

Ne serait-ce alors qu'il existe une liberté que l'on ne peut sacrifier au bonheur parce qu'elle en est la condition cependant qu'elle nous permet de limiter la liberté de notre volonté et de permettre ainsi la coexistence paisible et heureuse avec nos semblables ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu .   Proposition de plan...

Suffit-il de raisonner pour être débarasser de ses illusions ?

Que me faut-il pour etre heureux ?

COMMENT ET POURQUOI PENSONS-NOUS L'ABSOLU ?

Ainsi de l'idée d'un myriagone, j'ai de droit de conclure à certaines propriétés, mais pas au fait qu'un myriagone réel existe dans le monde. En revanche, de l'idée de Dieu, j'ai le droit de conclure à son existence, parce que c'est cette existence elle-même qui rend compte de l'idée de Dieu en moi. En fait, cette preuve fait écho...

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ?

Les sentiments naturels de l'homme sont-ils pour la moralité un auxiliaire ou un obstacle ? INTRODUCTION. - La moralité consiste dans la conformité avec l'idéal moral. Cette conformité est essentiellement affaire de vouloir; mais les sentiments naturels ou spontanés, comme la sympathie ou l'antipathie, l'amour du travail ou une prédilection marquée pour le farniente, n'y jouent-ils pas un...