Une morale peut-elle être scientifique ? La science suffit-elle à diriger l'action ?

B. - Toutes ces Morales péchaient par un vice essentiel, à savoir qu'elles méconnaissaient la spécificité propre du fait moral, et même celle de l'être humain dont la caractéristique est précisément qu'il ne s'incline pas devant les prétendues fatalités naturelles et qu'il s'efforce de les modifier conformément aux exigences de sa conscience, - sans compter que les prémisses...

La liberté peut-elle se concevoir en dehors du choix rationnel ? Faut-il placer la liberté humaine dans l'obéissance à la raison?

-C'est ce qu'on a parfois reproché, non sans quelque exagération d'ailleurs, à la conception kantienne de l'autonomie, celle-ci consistant à agir « par pure raison », en écartant tout mobile empirique. Il est à remarquer toutefois que KANT lui-même n'a pas exclu tout sentiment : pour que l'acte soit autonome, il suffit, selon lui, que les mobiles empiriques...

L'art peut-il défier le temps ?

INTRODUCTION Le langage courant évoque volontiers le caractère éternel des oeuvres d'art. Doit-on y entendre sérieusement la possibilité, pour (ou par) l'art, d'échapper au temps - ou du moins de le défier - alors même que toute action humaine est par définition inscrite dans le temps?   I. CE QUI PEUT DÉFIER LE TEMPS, CE N'EST PAS LA PRATIQUE ARTISTIQUE, C'EST...

En quel sens peut-on dire: je veux , donc je suis ?

La recherche scientifique peut-elle se passer de théorie ?

La mesure elle-même, dépendant du choix des unités, est « d'un arbitraire absolu ».B. - Il y a là de graves exagérations qu'a dénoncées H. POINCARÉ, dans La valeur de la science (chap. X et XI). - 1° D'abord, il n'y a pas de différence absolue entre le « fait brut » et le « fait scientifique »...

Une proposition peut-elle être vraie en théorie et fausse en pratique ?

Science, d'où prévoyance ; prévoyance, d'où action", telle est la formule très simple qui exprime d'une manière exacte les relations de la théorie et de la pratique, de la science et de l'art.  Science, d'où prévoyance; prévoyance, d'où action. (Cours de philosophie positive) Pour Auguste Comte, toute recherche gratuite et désintéressée est un non-sens. Il pense, au contraire, que la...

Qu'est-ce que le sentiment de l'honneur ? Peut-il remplacer l'idée du devoir comme règle absolue et obligatoire de la conduite ?

(Exemples : Le Peau-Rouge met son honneur à scalper son ennemi vivant; le Corse, à tirer d'une offense une vengeance éclatante ; le chevalier du moyen âge, à. lutter sous les yeux de sa dame dans les, tournois, etc.). Remarquer d'ailleurs que cette règle de conduite ne porte que sur des. actes extérieurs, qu'elle est absolument inefficace quand il...

Peut-on fonder la morale sur l'idée du beau, identifiée a celle du bien ?

Peut-on fonder la morale sur l'idée du beau, identifiée a celle du bien ? A.- Esthétisme.- Certains philosophes (Herbart, Wieland, s'inspirant de Platon, ont proposé l'idée du beau comme principe de morale. Le souverain bien de l'homme serait la beauté de sa vie . Sois beau dans ta conduite et tu seras bon. (Remarquer que cette conception lient une...

Tous les devoirs sont-ils égaux ? Peuvent-ils être en conflit ?

Et ceux-ci sont plus importants que ceux qui se rapportent aux biens extérieurs. b) L'étendue des groupes envers lesquels ils nous obligent (ordre des devoirs). Ainsi les devoirs envers l'humanité sont les plus importants de tous. Puis viennent les devoirs envers la patrie, envers la famille et envers soi-même. B. - Conflit des devoirs. Casuistique. - Donner des exemples de...

Le principe de la vie est-il le même que le principe de la pensée ? Quelles raisons peut-on donner pour ou contre cette théorie ?

b) Quelle est d'ailleurs la nature de ce principe vital â le fois distinct de l'âme et du corps?... 2° L'animisme (Aristote, les Scolastiques). - L'animisme soutient que, dans l'homme, le principe de la vie est identique à celui de la pensée ; ce principe est l'âme elle-même. C'est elle qui préside aux mouvements du corps, comme elle dirige...

Ni la justice, ni la charité seules ne peuvent servir de fondement à la morale ?

Ni la justice, ni la charité seules ne peuvent servir de fondement à la morale. - Ces quelques remarques nous permettent d'apprécier les théories des philosophes qui voudraient fonder uniquement la morale sur l'une ou sur l'autre de ces deux vertus : la justice ou la charité. Nous savons déjà quels titres la charité peut invoquer pour justifier le...

Le scientifique peut-il douter ?

S'oppose à déduction. > la méthode expérimentale de l'induction est un faux raisonnement → démontré par Hume > les propositions logiques qui en aboutissent ne disent rien de la réalité. → Aucun postulat moral ne peut être déduit des mathématiques. (ex : Sciences humaines sont inexactes)   Selon les sceptiques (Montaigne ~ Pascal) aucun homme n'est capable de vérité. En effet,...

Le peuple est-il responsable de son histoire ?

en ce sens, la responsabilité du pour-soi est accablante." ; "Dès l'instant de mon surgissement à l'être, je porte le poids du monde à moi tout seul sans que rien ni personne ne puisse l'alléger". Mais cette pensée semble paradoxale car on est responsable devant quelqu'un et au nom de certaines valeurs, or, si je suis absolument...

Le peuple a-t-il toujours raison ?

En quel sens peut-on dire je veux , donc je suis ?

Un savant peut-il ignorer ce qui se fait dans les sciences autres que la sienne ?

Introduction : Le fait de la division des sciences, peut-il être absolu ?1° Si l'on admettait avec A. Comte une hiérarchie des sciences, où les notions complexes dériveraient de plus simples, il en ressortirait évidemment la nécessité de connaître les sciences antérieures dans la classification. En réalité la recherche scientifique ne se présente pas avec cette simplicité; il...

Que pensez-vous de cette réflexion de Fénelon : Un excellent historien est peut-être plus rare qu'un grand poète ?

Un grand poète est unique et irremplaçable en son genre, bien plus qu'un grand savant : et la Révolution a bien plus atteint la poésie en lui enlevant André CHÉNIER qu'elle n'a frappé la science elle-même en envoyant LAVOISIER à l'échafaud.b) Parce qu'un poète, pour être vraiment un grand poète et un génie, doit posséder aussi, dans une...

Montrer les différents degrés de la moralité. Quel en est le degré supérieur ? Peut-on être plus ou moins morale ?

- Bien plus, non seulement nous rendons aux autres ce qui leur est dû, mais nous leur donnons ce qui nous appartient, nous savons sacrifier quelque chose de nos droits ; nous sacrifions au besoin notre bonheur, même notre vie (abnégation, dévouement, héroïsme). Enfin, il est un degré de charité plus élevé encore : il consiste à rendre...

Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ?

 Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ? A. - Faut-il admettre, avec la plupart des théoriciens socialistes, l'existence d'un droit du travailleur sur la richesse qu'il a produite sans qu'aucun prélèvement soit opéré sur le produit de son travail ? Le travail étant seul créateur de la valeur des produits, cette valeur doit-elle lui revenir tout...

Peut-on définir le devoir comme ce qui nous coûte ?

A la première question que nous nous étions posée, nous devons donc répondre par la négative : si le devoir nous coûte souvent ou même ordinairement, il ne nous coûte pas toujours ; il ne lui est pas essentiel de coûter ; par suite, on ne peut pas le définir comme ce qui coûte. II. - LE DEVOIR REND-IL...

Qu'est-ce que le mythe ? Quels peuvent être sa valeur et son rôle dans l'art, la morale et la philosophie ?

Essayons de voir maintenant comment la compréhension du mythe permet d'accéder à une meilleure intelligence des diverses médiations de la valeur.1. ... Dans l'art. - Comme dans le mythe, la réalité où s'enracine l'art est concrète, mais par son intention l'art invite au dépassement de ce qu'il représente. Un art qui se bornerait à la reproduction d'épisodes mythologiques...

Les progrès de l'action gouvernementale et ceux de la liberté individuelle peuvent-ils être simultanés et concourants ?

Les progrès de l'action gouvernementale et ceux de la liberté individuelle peuvent-ils être simultanés et concourants ? Il faut, avant tout, bien comprendre cette question, et pour cela se faire une idée précise de ce qu'on entend par action gouvernementale.Le mot gouvernement, pris dans son sens le plus large,- comme il faut le prendre ici, désigne l'ensemble des...

En quoi la rhétorique (art de bien parler) peut-elle se révéler dangereuse ?

Quelques éléments de réflexions : * La puissance du langage est redoutable en raison de la possibilité qu'il offre de "manipuler" les gens, comme l'a bien vu Platon dans sa critique de la rhétorique. Mais cette manipulation peut se retourner contre les manipulateur eux-mêmes, et échapper ainsi à tout contrôle, ainsi que l'explique H. Lefebvre «Le discours se vend. Il...

En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximation ?

Au contraire, une mesure est dite approchée lorsqu'elle est seulement voisine de la grandeur réelle et qu'on la substitue à cette dernière « quand elle est impossible ou inutile à connaître rigoureusement ».De la même manière, on dit qu'une loi est approchée quand elle « permet de calculer une valeur suffisante pour le but qu'on se propose, mais...

Comment les notions mathématiques, dépendant de l'esprit, peuvent-elles expliquer un réel qui n'en dépend pas ? (Pistes de réflexion seulement)

citations* Ortega Y Gasset : « Au vestiaire du théâtre, on nous donna de petites plaques de métal numérotées lorsque nous déposons nos manteaux. Une plaque de métal ne ressembla en rien à un manteau ; mais à la série des plaques correspond la série des manteaux, de telle façon qu'à chacune d'elles correspond un manteau déterminé. Imaginons...