La parole est-elle le propre de l'homme

Si on observe par exemple la danse des abeilles, on se rend compte qu'elle leur sert à communiquer des informations quant à la localisation de pollen. Montaigne soutient que les animaux parlent tout autant que les humains. « qu'est-ce autre chose que parler, cette faculté que nous leur voyons de se plaindre, de se réjouir, de s'entr'appeler au secours, se...

En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l'art

Le troisième niveau, c'est le lit de l'artiste, qui est une copie du lit de l'artisan, et donc une apparence de l'apparence. C'est pourquoi Platon se trouve justifier d'écrire que : « L'art de l'imitation est donc bien éloigné du vrai, et c'est apparemment pour cette raison qu'il peut façonner toutes choses : pour chacune, en effet, il n'atteint qu'une petite partie,...

La connaissance du passé peut-elle faire obstacle aux rapprochements des peuples

..). Problème : Si chaque peuple se met à écrire son histoire pour servir cette idéologie nationale, si l'histoire est mise au service d'une quelconque idéologie, alors la fraternité entre les peuples est perdue. Si on préfère se souvenir de telle ou telle bataille, du comportement de tel ou tel peuple à telle ou telle grande guerre ou...

Pourquoi cherchons-nous à comprendre les événements passés

1. Histoire et liberté a) Un instrument de liberté De manière générale, la compréhension des événements passés, augmentant notre connaissance de l'homme et du monde, augmente notre liberté : «L'histoire nous libère des entraves, des limitations qu'imposait à notre expérience de l'homme notre mise en situation au sein du devenir, à telle place dans telle société à tel moment de...

L'homme pourrait-il vivre sans conscience, sans connaissance du passé

I. IMPORTANCE DE LA CONSCIENCE COLLECTIVE DU PASSÉ - L'être humain vit dans une culture. Toute culture implique la transmission du passé : * traditions; * langage; * éléments fondant et légitimant la collectivité. - De–ce point de vue, l'absence de conscience du passé collectif signifierait l'absence de repères, l'impossibilité de communication, et la perte de la notion même de collectivité. L'histoire n'est...

Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit

L'expression contemplation de l'oeuvre d'art signie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique

Or l'oeuvre véritable propose au contraire - à la sensibilité et peut-être complémentairement à l'esprit - un dispositif qui, n'étant pas en permanence présent dans le quotidien, s'affirme comme singulier.En quoi réside cette singularité ?- Solution kantienne: dans l'impression d'une finalité sans fin. On peut alors montrer que cette perception d'une finalité sans fin suppose une activité du...

A-t-on raison de comparer le primitif et l'enfant

A-t-on raison de comparer le primitif et l'enfant ? INTRODUCTION. - Il est intéressant, pour une meilleure connaissance de l'adulte civilisé qui fait l'objet de la psychologie générale, de le comparer aux peuples dits primitifs et aux enfants; cette observation peut, en effet, être d'un très grand secours : d'abord pour faire le départ entre ce qu'il y a...

Dans toute erreur, y a-t-il une part de vérité

V. - CONCLUSION. Dans sa Méditation V, Descartes écrit : « ... L'erreur n'est pas une pure négation, c'est-à-dire n'est pas le simple défaut ou manquement de quelque perfection qui ne m'est point due, mais c'est une privation de quelque connaissance qu'il me semble que je devrais avoir. » Sur le plan éthique l'erreur n'est qu'un moindre bien. Joubert signale...

Il n'y a pas de vérités premières, il n'y a que des erreurs premières

En quel sens peut-on dire que percevoir finit par n'être plus qu'une occasion de se souvenir

Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience

La réflexion philosophique confirmera cette conclusion. D'où, en effet, pourrait revenir ce passé ? Du passé lui-même ou de la conscience qui en conserverait un mystérieux substitut. La première hypothèse sera facile à écarter : étant donné que le passé n'est plus, ce n'est pas lui qui peut revenir vers nous. La seconde paraît plus plausible : elle est communément...

Peuton parler d'imagination créatrice

On a dit que l'homme l'emporte sur les animaux parce qu'il parle

Il ne le pense pas. En définitive en disant : « L'homme l'emporte sur les animaux parce qu'il parle », on sous-entend la pensée qui conditionne la parole. Ainsi l'affirmation que nous avons à expliquer revient à dire : « L'homme l'emporte sur les animaux parce qu'il pense ». II. - VALEUR A. Ainsi comprise - et on ne peut guère...

Le concret est-il de l'abstrait rendu familier par l'usage

Existe-t-il une spécificité des sciences humaines par rapport aux sciences de la nature

D'après un exemple, dégagez les traits caractéristiques de la passion ?

La morale nous enseigne, non pas comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ?

A. On ne saurait trop approuver KANT dans son opposition aux Morales de l'intérêt personnel. Si noble que soit l'intérêt, tant qu'on reste enfermé en soi-même, on ne s'élève pas au niveau de la moralité; on agit en homme avisé non en homme de devoir ou en homme de bien. Il n'y a de conduite moralement bonne que...

Etat, nation, patrie ?

Que faut-il entendre par le mot réalité ?

D'abord, sans doute et avant tout, les objets du monde inanimé : normalement, en effet, nous ne faisons pas entrer les animaux ni même les végétaux parmi les choses. Mais dans le De natura rerum, LUCRÈCE traite de l'origine des vivants aussi bien que de la formation des astres, et, lorsque nous attribuons à Dieu la formation de...

Qu'est-ce que notre passé ?

Si chaque homme voit le monde avec des yeux différents et agit sur lui d'une manière qui lui est propre, il faut interroger son passé pour découvrir la raison de cette originalité. De fait, comme le corps qu'il suppose, le psychisme humain se développe peu à peu et se fortifie ou s'anémie de toute une expérience acquise au...

Quelle est la signification et quelle est la valeur du conseil si fréquemment donné : Pensez par vous-même

Bienfaisance. - Donné à bon escient, le conseil de penser par soi-même n'en est pas moins louable. On peut même considérer comme l'essentiel de l'éducation intellectuelle de savoir proposer à chacun, aux différents stades de son développement intellectuel, la matière sur laquelle pourra s'exercer sa pensée personnelle. a) En effet, la formation intellectuelle doit rendre capable de penser personnellement....

On n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher

B. - Il y a également philosophie et philosophie. L'usage courant de ce mot ne nous permet pas une distinction aussi facile. Nous pouvons dire cependant que la philosophie qui se fait ne se confond pas avec la philosophie faite. Le terme de philosophie faite désigne : soit l'histoire de la philosophie et les oeuvres des philosophes du passé; soit...

La perpection est-elle une anticipation de l'action

L'espace c'est notre puissance, le temps, notre impuissance

A s'en tenir au donné expérimental, toute notre existence est enclose dans la durée qui sépare ces deux dates. Le temps semble donc bien un élément essentiel de notre être. Mais cet élément marque notre impuissance. Le temps en lui-même. - Si précieux qu'il nous paraisse, il nous échappe quand nous prétendons préciser en quoi il consiste. A le...