Le théâtre peut-il parler d'un sujet aussi important que la guerre ?

Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Vous répondrez en un développement composé en vous fondant sur les textes et les oeuvres étudiés ?

Cf Entretien d'un père avec ses enfants (ex : question de respect du Serment d'Hippocrate : un criminel mérite t-il d'être soigné ?) => Diderot apprécie le dialogue pour sa vivacité et les possibilités qu'il offre de confronter des opinions différentes => aucun des personnages n'est censé représenter la pensée de l'auteur à lui seul : c'est sa réflexion...

Les grandes oeuvres dramatiques du passé sont aussi aptes - sinon plus - que celles écrites aujourd'hui en lien direct avec L'actualité à mettre en question le monde dans lequel nous vivons : partagez-vous cette opinion ?

Cf. Tartuffe : interdit par le premier président du Parlement. Gros problèmes de Molière avec les Jésuites. Cabale => le parti dévot gagne sa bataille contre Molière qui est traité par un docteur en Sorbonne de Molière de « démon vêtu de chair ». Puis il y a encore des tensions avec Dom Juan. Cf. Le roi s'amuse de Victor...

Quelle est la part du texte dans une représentation théâtrale ?

Cf. les hurlements que poussent certaines actrices de tragédie). * La diction peut favoriser le comique. Le metteur en scène peut faire en sorte que chaque personnage ait sa façon de parler (tics de langages, accents…) et insiste sur les exagérations, répétitions de mots. R : au théâtre Fontaine, nous avons assisté à plusieurs représentations de pièces de Molière. Un acteur...

Vous vous demanderez si un auteur de théâtre peut parvenir à corriger les moeurs en les divertissant ?

Les oeuvres de fiction vous paraissent-elles le meilleur moyen pour convaincre le lecteur ?

Il s'agit donc bien d'une satire. * « Morale utile » des contes de Perrault : moralité à la fin du conte, précepte qui rappelle ce qui est bon de faire ou de ne pas faire. Cf. Cendrillon ou Le Petit chaperon rouge. * Zadig : Le conte traditionnel devient conte philosophique ; le conte, à la manière orientale, contient une critique...

Le théâtre appartient-il à la littérature ?

Ex : représentation de Georges Dandin. Tous les personnages sont habillés en vêtements du début du XXe siècle vs Georges Dandin qui est habillé comme au XVIIe siècle => sorte de bouffon => insiste sur le ridicule du personnage.                 C- L'incarnation des personnages * Responsabilité : endosse le personnage. Ne doit donc pas décevoir les spectateurs qui auraient pu s'être fait...

Quel genre littéraire permet la meilleure prise de conscience par le lecteur ?

Ex : par le discours de Marcelline, la mère de Figaro, Beaumarchais interpelle ses contemporains. (Marcelline[1] évoque la détresse des femmes de condition sociale modeste, maintenues dans l'ignorance et la pauvreté, le comportement des hommes...).               B- La littérature « miroir » de la société Au XIXe siècle, le roman voulait être un miroir de la société => dénonciation des injustices sociales....

La poésie consiste-t-elle à dresser un paravent contre le monde ?

Vous paraît-il déconseillé ou au contraire souhaitable Qu'auteur et metteur en scène soient une seule et même personne ? Vous appuierez votre réponse sur les pièces que vous connaissez et votre expérience de spectateur ?

Ex : le personnage d'Arnolphe, méchant homme qui élève sa pupille et future femme Agnès de façon la plus stupide afin de ne pas devenir un « cocu ». Pas sympathique : seul à la fin de la pièce, Agnès est heureuse avec un autre. Après les romantiques, des metteurs en scène ont plaint Arnolphe et l'ont rendu plus pathétique que méchant....

Dans quelles mesures y parvient-elle ? Serait-ce sa seule fonction ?

Que la comédie fasse rire, tout le monde, s'accorde à le dire toutefois, ce rire peut ne pas être gratuit et revêtir différentes fonctions et enjeux : elle peut par exemple châtier les moeurs en riant ?

Comme le dit Dorante, le but de l'auteur comique est d'« entrer [...] dans le ridicule des hommes, et [...] rendre agréablement sur le théâtre les défauts de tout le monde » . La comédie est, non moins que la tragédie, « utile »; elle permet de voir et ainsi d'éviter l'excès; c'est à ce titre que Voltaire...

Ne croit-on que par faiblesse ?

 » [1] –, la croyance se dilue et s'exténue en deçà même de l'opinion plus ou moins fondée, pour rejoindre la conjecture la plus hasardeuse et la plus gratuite, l'impression la moins contrôlée. A l'autre extrémité – celle du « croire en... » [2] – , la croyance désigne non seulement un haut degré subjectif de conviction, mais un engagement intérieur...

Est-il légitime de parler de beauté à propos des objets quotidiens ?

Ce kitsch publicitaire né à la fin du XIXe et au début du XXe siècle s'inspire, comme on le verra plus loin, des peintures romantiques et de l'Art Nouveau. L'arrivée de l'affiche est corrélative à l'apparition de la civilisation industrielle. L'invention de la lithographie facilite la production d'affiches en couleurs. L'impression d'affiches connut donc un essor considérable au...

Le commerce existerait-il si le vendeur et l'acheteur ne partageaient pas le sentiment d'en tirer l'un et l'autre profit ?

Le temps est-il ce par quoi toute chose devient périssables ou la dimension même dans laquelle les choses parviennent à l'accomplissement ?

En quel sens peut-on parler de certitude scientifique ?

Expliquez et discutez cette formule: Une théorie peut être vérifiée par l'expérience, mais aucun chemin ne mène de l'expérience à la création d'une théorie ?

En quel sens peut-on dire que la parole est un outil ?

L'ordre des choses n'est-il que celui par lequel on les connaît ?

A-t-on pleinement rendu compte du phénomène religieux lorsqu'on l'a expliqué par un certain état du développement historique d'une société ?

Pourquoi le passé est-il sans cesse récrit par les historiens ?

Sans altérer même un trait historique, en étendant ou resserrant des circonstances qui s'y rapportent, que de faces différentes on peut lui donner ! Mettez un même objet à divers points de vue, à peine paraîtra-t-il le même, et pourtant rien n'aura changé que l'oeil du spectateur. Suffit-il, pour l'honneur de la vérité, de me dire un fait véritable...

Nous n'avons affaire, en parcourant le passé, si étendu qu'il soit, qu'au présent. Quelle conception de l'histoire cette formule implique-t-elle ?

Le fait d'envisager l'action humaine dans une perspective sociale et historique vous paraît-il entraîner une augmentation ou une diminution du sentiment de la responsabilité ?

Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le pardon et l'excuse ?