L'indépendance suffit elle à la liberté

Car comment vivre sans se soucier des répercussions de son propre comportement sur autrui? Ce serait le considérer uniquement comme un simple moyen ou comme un instrument de jouissance personnelle. Or comme le montre Kant dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, cela est incompatible avec notre dignité d'hommes.* La liberté d'indépendance est par ailleurs inenvisageable pratiquement....

Une société juste est-elle une société sans conflit ?

les Grecs ont eu des esclaves desquels dépendaient leur vie mais leur belle liberté. » Cette phrase implique d'autres conséquences, aussi essentielles. La philosophie est fille de son temps. Ainsi même des philosophes aussi prestigieux que Platon et Aristote ne pouvaient « sauter par-dessus leur temps » et comprendre que l'homme en tant qu'homme est libre. La philosophie ne fait que tirer...

Attendez-vous de la poésie qu'elle vous rapproche ou qu'elle vous libère de la réalité ?

Cf. la fugue de Rimbaud : ratée mais réussie en poésie. « Roman » : fugue réussie alors qu'en fait, il avait été rattrapé. Le lecteur s'évade avec le poète.               B- L'invitation au voyage Cf. Baudelaire « L'invitation au voyage » : Rêverie qui repose sur la sensation, la fusion des perceptions et la correspondance entre la femme et le paysage. Lieu idéal parce qu'imaginaire, créé...

La passion fait-elle obstacle à la connaissance de soi ?

« Comme on parle des infirmités du corps, la goutte, le rhumatisme, il y a ainsi dans l'âme l'amour de la gloire, le goût du plaisir et choses semblables. » Diogène Laërce, Vies et opinions des philosophes, s. apr. J.-C. « Les passions sont comme la peste et le typhus. Cessez de les combattre, elles reviennent. » Alain, Propos...

Pourquoi les mathématiques sont elles vraies?

Quelle valeur peut-on donner au travail ?

Le raisonnement de Kant est le suivant, est-il raisonnable de souhaiter que l'homme n'ait jamais eu à travailler ? La réponse de Kant est que souhaiter que l'homme n'ait jamais eu à travailler c'est souhaiter que celui-ci demeure en un état complet de bêtise, et que jamais il ne développe sa raison. C'est parce que l'homme a dû travailler...

Toute conscience est elle implicitement morale ?

Il s'agit donc de promouvoir une conception objective de la conscience comme émancipée fondamentalement de toute implication mondaine, et donc relevant explicitement d'une indifférence morale.   II La conscience psychologique comme fondement nécessaire d'une conscience morale : Descartes et Kant   -Descartes : cependant, il est paradoxal que l'influence majeure de Husserl se trouve être Descartes. Car à travers le cogito,...

La technique n'est-elle qu'un savoir appliqué ?

-          Comme le montre Aristote dans le premier chapitre de la Métaphysique¸ la technique est née des « nécessités de la vie. » Face à ces nécessités, l'homme avait acquis des routines et engrangé une expérience lui permettant de parer aux problèmes de la vie. -          Si les humains avaient été confinés à une logique de l'utile, ils n'auraient jamais découvert aucune technique,...

La technique peut-elle améliorer l'homme ?

Dès lors, la technique est aussi ce qui fonde la supériorité de l'homme et lui assure une maîtrise de la nature. Elle améliore certes la vie de l'homme, lui donnant les moyens de se protéger, de manger, de produire les éléments nécessaires à sa conservation, mais peut-on dire qu'elle apporte une amélioration à la nature humaine?   2. La technique...

La raison et la passion s'opposent-elles indubitablement ?

Transition : La vision pascalienne de la raison nous porte à considérer que celle-ci est un vain mot. Pourtant, ne sommes-nous pas régulièrement témoins d'actes qui nous semblent raisonnés et raisonnables ?   La vraie vertu consiste en une action rationnelle qui comble le désir. a) Il semble spécieux de ravaler la raison à un simple apparat de la passion, mais de même...

La liberté est-elle le pouvoir d'agir sans motif ?

Analysons les faits apportés à l'appui de la conception populaire de la liberté; nous trouverons toujours une raison de l'acte qu'on dit accompli sans raison, en particulier dans les cas apportés par les partisans de cette conception, qui agissent dans le but de prouver leur thèse. Mais l'argument essentiel est d'ordre rationnel : un acte sans motif n'aurait pas...

La fin justifie-t-elle les moyens?

. Mais elle les justifie au sens technique, c'est-à-dire leur donne une raison, en fait un comportement rationnel. Ainsi, le projet d'acquérir la maîtrise de soi-même justifie un certain ascétisme qui, pratiqué pour lui-même, sans être mauvais moralement, serait injustifié.Au contraire, une fin bonne ne saurait justifier moralement des moyens intrinsèquement mauvais, c'est-à-dire leur enlever leur malice et...

L'interprétation n'est elle qu'une traduction ?

que les choses puissent avoir une nature en soi, indépendamment de l'interprétation et de la subjectivité, c'est une hypothèse parfaitement oiseuse; elle supposerait que l'interprétation et la subjectivité de sont pas essentielles, qu'une chose détachée de toutes ses relations est encore une chose... Le caractère interprétatif de tous les phénomènes choisis et groupés par un être qui les...

L'astrologie influence-t-elle l'esprit des gens ?

Pourquoi encore les astrologues négligent-ils l'influence des étoiles, des trous noirs galactiques et des autres astres, et pourquoi préfèrent-ils décréter que seules les planètes ont une influence sur la destinée ? Aucun phénomène de divination n'a pu être démontré. Deuxième partie : L'astrologie, un système de pensée ? Si l'astrologie n'est pas une science, elle peut en revanche s'approcher d'un système d'interprétation...

La science peut-elle trancher des questions philosophiques ?

Mais l'opinion commune est erronée. 3. Il n'y a pas de domaine de l'activité humaine que la science ne puisse revendiquer. Développement Freud déclare qu'il prend position « du point de vue » de la science. Il n'y a pas un « état » de la science qui serait donné une fois pour toutes. Au contraire, la science procède par un...

Dans quelle mesure le temps nous appartient il?

Sartre a remarquablement analysé ce processus dans lequel je prends autrui sous mon regard qui le fige dans des attributs, des caractères qui l'objectivent, tandis qu'il lui est possible d'en faire de même. 2 - Autrui comme différence a) Autrui comme personne La sortie de l'impasse précédente n'est possible que si l'on renonce à l'idée d'un affrontement, et si l'on reconnaît...

La philosophie s'accorde-t-elle avec la religion ?

Au commentaire traditionnel, lecture inspirée des textes sacrés, régie par les dogmes et l'autorité ecclésiale, ou encore au travail de dévoilement du sens caché des textes sacrés, Spinoza substitue l'étude des conditions d'apparition du religieux dans ses textes et dans ses gestes. La nouvelle méthode d'interprétation qu'il élabore « ne diffère en rien de la méthode d'interprétation de...

L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

 C'est donc toujours dans son originalité que l'oeuvre réside. On va ainsi parler d'originalité d'une oeuvre pour désigner son authenticité. Une oeuvre non originale est une oeuvre qui n'est qu'une copie. Pourtant, suffit-il de faire une oeuvre originale pour faire une oeuvre d'art ? Suffit-il d'être le premier à faire quelque chose pour être un génie ? En...

La recherche de la vérité exclut-elle toute croyance ?

La recherche de la vérité abolit la croyanceA. Contradiction entre vérité et croyanceLorsque vérité et croyance entrent en conflit sur un objet particulier, le savoir fournit des certitudes dont la croyance ne dispose pas. En particulier, les sciences de la nature (physique et biologie) sont fondées sur l'observation de faits et permettent d'établir des lois. La science a...

La diversité des cultures nuit-elle à l'unité du genre humain ?

, donc de modes de vie et de valeurs. Comment alors réussir à comprendre l'autre si nous ne partageons pas les mêmes moeurs, la même éducation? Mais une culture unique pourrait-elle s'épanouir? La diversité n'a-t-elle pas des choses à nous apprendre sur l'humain?   La diversité des cultures entraînent l'incompréhension des hommes Pour parler de la diversité, il est incontournable de...

L'opinion la plus commune est-elle toujours vrai?

Peut-on dire de la perfectibilité qu'elle est contradictoire ?

L'amitié peut-elle être le fondement de la vie en société ?

Pour que l'amitié réelle soit possible il faut que l'individu ne soit pas tout à fait renfermé sur lui-même, que son amour propre ne soit pas trop développé. Or, la vie en société corrompt l'homme en alimentant son désir d'être aimé plus que tout autre. L'amitié étant une relation entre deux individus qui s'entre-aiment, l'amour propre est contraire...

La religion n'est elle qu'une illusion

Quelle différence essen­tielle y a-t-il entre une assemblée de chrétiens célébrant les principales dates de la vie du Christ, ou de juifs fêtant soit la sortie d'Égypte soit la promulgation du décalogue, et une réunion de citoyens commémorant 1' institution d' une nouvelle charte morale ou quelque grand événement de la vie nationale   2 La religion a permis des...

De quelle manière peut-on définir le rêve?