Mesurer le temps du travail n'est-ce pas soumettre à la mesure l'homme qui travaille ?

Peut-on dire du travail qu'il fait violence à la nature humaine ?

Le respect du droit est-il pour la liberté une garantie ou un obstacle ?

L'expérience joue-t-elle le même rôle dans les sciences et dans la conduite de la vie ?

A défaut de certitude, une science du probable peut-elle suffire ?

.. Pourtant à mon avis, le problème de la probabilité repose dans son entiéreté sur une idée fausse. Au lieu de débattre de « la probabilité » d une hypothèse, nous devrions essayer d'évaluer les tests, les épreuves, qu elle a passés, c'est-à-dire que nous devrions essayer d'évaluer jusqu'à quel point elle a pu prouver son aptitude à survivre...

Y a-t-il des critères qui nous permettent de nous assurer du caractère scientifique d'un discours ou d'une pratique ?

L'obligation morale est-elle entièrement expliquée par la pression de la société sur l'individu ?

Que vaut votre individualité ?

Peut-on exiger de l’artiste un autre engagement que celui de produire des oeuvres d’art ?

La notion d'une histoire du présent est-elle contradictoire ?

L'histoire est-elle le règne du hasard ?

Comment expliquer le désordre apparent des évènements, et l'ordre pourtant qui semble se détacher de l'ensemble ? On pourrait évoquer le thème du destin, l'idée qu'une force non humaine détermine à l'avance le cours des évènements, et contre laquelle l'homme est impuissant. C'est la conception de l'Antiquité, où l'homme n'est que le jouet d'une histoire qui le dépasse. Par...

La haine du mal est-elle toujours bonne ?

Le problème du fondement de la morale est-il un vrai ou un faux problème ?

Quel est le sens du mot nature dans l'expression science de la nature ?

De la définition de l'erreur peut-on déduire la définition de la vérité ?

Parler nous donne-t-il du pouvoir ?

                    Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il est clair que le langage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit ou la sanctionne; le droit se dit et s'écrit et ceux qui dirigent la Cité exercent leur fonction par...

L'ignorance du passé conduit-elle au bonheur ?

État de complète satisfaction de tous les penchants humains. • Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. • Dans les morales eudémonistes, le bonheur est la fin de l'action humaine. Pour Kant, en revanche, c'est le respect de la loi morale qui doit...

La liberté commence-t-elle en dehors du travail ?

Auparavant, le concept de dialectique matérialiste désignait la méthode mise en oeuvre par Marx et Engels, étant entendu qu'il s'agissait de la dialectique de Hegel « remise sur ses pieds ». Par là, Marx reconnaissait sa dette envers Hegel tout en soulignant le renversement opéré à travers la primauté qu'il accordait au matériel par rapport à l'idéel. Par...

L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ?

L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ? INTRODUCTION. — Le succès de la méthode expérimentale dans le domaine de la matière brute a amené les savants à l'introduire dans les autres domaines, et par suite à réduire la psychologie à l'étude du comportement et à n'utiliser pour cette étude que les méthodes...

La fin du travail constitue-t-elle un idéal social ?

Le goût du beau est-il de même nature que l'attrait de l'agréable ?

De même la différence entre la peinture de nu et la pornographie, se situe que dans le second, le but est d'engendrer des désirs sexuels contrairement au premier. 3) La beauté doit être aussi agréable pour se faire accepter.     Pour le peintre et théoricien Mengs, la beauté est la « perfection rendue agréable à la raison par l'intelligence » ; elle a...

Quel est le rôle du désir dans notre conscience du réel ?

Du sein de cette réflexivité, le sujet peut se saisir comme étant le fondement constitutif du réel investigué par la conscience [le criticisme transcendantal kantien]. Ainsi qu'en est-il du désir et de son efficience dans l'acte d'une conscience réfléchissant le réel et soi-même ? Traditionnellement [témoignage rapporté par Hérodote à propos de Solon], le philosophe se définit par la polymathie,...

L'obéissance est-elle au principe du comportement moral ?

Chaque individu est-il virtuellement un ennemi de la civilisation ?

  Deuxième partie   - Ne peut-on néanmoins remettre en cause cette notion d' « ennemi de la civilisation », tout en admettant que chacun puisse commettre l'irréparable ? Si chaque individu peut basculer dans l'extrême violence (décrite par Kubrick dans Oranges mécaniques), cela suffit-il à en faire un « ennemi de la civilisation » ? Cet ennemi est-il extérieur à la civilisation, ou son propre produit ?...

Peut-on réduire la démocratie à la désignation de représentants ?