Faut-il savoir pour faire ?

  C- Pour être efficace dans l'ordre de l'action, il faudrait peut-être n'être pas savant ?   1-Exemple de celui qui saute à l'élastique et qui parfois pourrait peut-être ne pas le faire s'il savait les risques qu'il encourrait. 2- Nietzsche, par exemple, sur l'influence pouvant être pernicieuse de la connaissance sur l'action.   II- Le champ de ce que peut faire l'ignorant est limité.   A-...

Faut-il savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est ?

Faut-il sauver les phénomènes ?

Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

   Il faut du courage pour passer ces épreuves mais une fois tous cela régler ne serions nous pas plus heureux qu'avant? Si nous arrivions à penser tout en restant heureux, ne serait ce pas ça le bonheur? Voir la réalité de sa vie et l'aimer quand même, ne pas se cacher derrière des illusions, un faux bonheur, c'est...

Faut-il rompre avec le passé ?

Faut-il rire de la philosophie ?

Faut-il revendiquer un droit a la passion ?

  Les passions semblent naître sans que l'on puisse y faire quoi que ce soit. Il semble alors qu'un droit à la passion n'ait d'utilité que négativement, c'est-à-dire, ne les empêche ou ne les interdit pas. Mais jamais il ne pourra les faire naître. Plus encore, si les passions naissent d'elles-même, toute répression contre elles apparaît inutile. Corrélativement, s'il la...

Faut-il respecter en autrui le similaire ou bien l' etre différent de nous ?

Faut-il reprocher au langage d'etre équivoque ?

Une vérité, une conduite refoulée s'expriment ailleurs, dans un autre registre, en langage chiffré et clandestin. Sous la voix claire de notre conscience, murmure ou quelque fois crie une autre voix, celle d'une histoire très ancienne, celle de notre passé individuel et plus généralement de notre culture qui nous conte des récits faits d'inceste, de meurtre et de...

Faut-il renoncer a s'interroger sur ce qui est hors de portée de la connaissance scientifique ?

La pensée qui s'interroge elle-même est une chose précieuse, à ne pas jeter aux orties quand elle n'est pas productive. Beaucoup de dialogues de Platon n'arrivent pas à établir de connaissance, pourtant ils nous rapprochent de la vérité (exemple dans Hippias majeur, on n'arrive pas à une définition de ce qu'est le beau, mais on sait qu'on ne peut...

Faut-il renoncer à nos désirs impossibles ?

Mais ne peut-on voir dans le désir que du négatif, un fait subi par l'homme?   3. Le désir  est positif, il est créateur Spinoza est sans doute le premier à avoir revaloriser le désir. Pour lui, le désir est créateur de valeur. Il renverse la conception traditionnelle, l'objet ne préexiste pas au désir, c'est le désir qui le crée, lui...

Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ?

3)      Le pouvoir que donne l'idée d'une nature de l'homme : si la nature enveloppe un destin, celui qui définit l'homme d'une certaine façon et qui a du pouvoir sur lui en fait un esclave. Celui qui est capable de définir l'autre en fait un objet, quelque chose d'explicable, d'anticipable par rapport à sa nature. Selon l'expression de Sartre, il...

Faut-il renoncer à la certitude absolue ?

Faut-il renoncer a faire du travail une valeur ?

  CITATIONS: 1- "La réalité du monde où nous vivons n'est ainsi que l'ensemble des équivalents objectifs, idéaux et irréels, que les hommes ont depuis toujours substitués à leur vie pour autant qu'ils doivent être capables de l'évaluer, d'en tenir une comptabilité." Michel Henry, Phénoménologie matérielle, II, page 134. PUF. 2- "Le travail est donc la mesure réelle de la valeur...

Faut-il renoncer à définir le beau ?

Faut-il renoncer à définir la liberté ?

Faut-il rejeter toutes les opinions ?

Faut-il renoncer à connaître ce qui est changeant ?

Le discours demeurera le même, alors que l'objet diffèrera. Par conséquent, nous dirons qu'il faut renoncer à connaitre ce qui est changeant.     II.                  L'impermanence, caractéristique des êtres et des choses, interdit la connaissance   a.       La légalité n'est qu'une régularité Cependant, nous opposerons à ce que nous venons de dire que la légalité n'existe pas, que nous la confondons entièrement avec la...

Faut-il rejeter la première impression ?

Faut-il refuser l'inconscient ?

Un autre moi me conduit qui me connaît et que je connais mal. L'hérédité est un fantôme du même genre. » (Livre II, chapitre XVI).Ici la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plus violente. Ainsi, dans son « Histoire de mes pensées », il écrit : « J'allais ainsi contre le plus...

Faut-il refuser l'autre ?

Faut-il refuser la conscience a l'animal ?

 » NIETZSCHE.   1.2  L'homme n'a pour seules armes, au sein de la nature, que la pensée et la conscience. Mais ces deux qualités sont un privilège dont il dispose au regard de tout l'univers. La conscience qui est l'apanage du genre humain justifie donc un sentiment humain de supériorité vis-à-vis des animaux.   « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ;...

Faut-il réfléchir pour bien vivre ?

Faut-il redouter les passions ?

Faut-il recourir a la notion d'inspiration pour rendre compte de la production artistique ?