Toutes les personnes méritent-elle un égal respect ?

)On le voit, la réponse à la question posée sera complexe. Une solution pour l'organiser pourrait être de distinguer le domaine individuel (on pourrait considérer que l'on a le droit, individuellement, dans le privé, de ne pas respecter quelqu'un pour des raisons personnelles – mais alors la personne que l'on traite ainsi sans respect peut-elle encore être appelée...

Qu'est ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

I) Mon identité est originaire : ne suis-je pas d'abord présence à moi-même? Présence spontanée, sensitive (le corps), passionnelle ou même réflexive. N'est-ce pas par ma conscience que je suis ce que je suis? Et pourtant la conscience ne dépend-elle pas du corps, des autres, de la société? II) Puisque je n'ai pas une conscience immédiate de cela, n'est-ce...

SUIS-JE DANS MON CORPS "COMME UN PILOTE DANS SON NAVIRE" ?

Le terme de « loisir », qu'il emploie ici, est très important dans sa pensée et revient fréquemment dans ses dialogues : pour rechercher la vérité il faut avoir du temps devant soi et l'esprit suffisamment libre. Souvent, dans les dialogues platoniciens, Socrate doit appeler à plus de patience des interlocuteurs trop pressés de conclure le raisonnement. Dans...

L'HOMME EST-IL CHEZ LUI DANS L'UNIVERS ?

Rousseau décrit au contraire dans son Discours sur l'origine des inégalités un homme naturel solitaire qui n'a aucune notion de propriété. Mais Rousseau n'est pas pour autant contre le droit de propriété, il tente au contraire d'envisager une relation de satisfaction par rapport à sa propriété, c'est-à-dire, qui soit le contraire d'une propension à vouloir agrandir sa propriété,...

En quoi l'oeuvre d'art peut-elle être un objet d'échange ?

En reprenant les catégories d'Aloïs Riegl dans Le culte moderne des monuments, il existe trois valeur que l'on peut accordé à l'œuvre d'art : la valeur de remémoration qui est intentionnelle, la valeur historique qui témoigne d'une époque passée, et enfin la valeur d'ancienneté qui se traduit par une certaine patine et usure qui parle à l'homme d'une manière...

COMMENT DÉFINIR UN ART POPULAIRE ?

Le jugement d'un oeuvre d'art implique une certaine culture souvent transmise dans le cercle de la famille. b)                 L'art a donc toujours été un moyen pour une élite de se distinguer du peuple. La représentation de la grâce de hauts personnages dans les peintures classiques met en valeur un critère « naturel » de la noblesse. c)                  Néanmoins, il est évident que la...

QU'EST-CE QU'UNE VIE HEUREUSE ?

AVOIR UNE IDÉE ET CONSTRUIRE UN CONCEPT, EST-CE LA MÊME CHOSE ?

LA DIVERSITÉ DES CULTURES EST-ELLE INCOMPATIBLE AVEC L'UNITÉ DE L'HOMME ?

  Il y a quand même des bases communes qui nous permettent de communiquer. Or seule, la diversité des cultures permet l'échange entre ces cultures, tant il est vrai que tout dialogue suppose un autre différent de moi Kant, dans le projet de paix perpétuelle, affirme qu'en m'enrichissant de la culture d'autrui, j'enrichis ma propre culture. Pour Herder, chaque culture n'a...

QU'EST-CE QU'UN HOMME CIVILISÉ ?

Toutefois, d'ordinaire, l'extérieur de l'homme civilisé ainsi que son habitation diffèrent notablement de ceux d'un primitif ou d'un rustre. Il ne suit pas aveuglement la mode, mais il se distingue par son bon goût, par un goût personnel qui relève une pointe d'originalité. B. Ce sont des dispositions d'ordre intellectuel, moral et social qui font l'homme civilisé. Ce terme évoque...

DÉSOBÉIR PEUT-IL ÊTRE UN DEVOIR ?

En l'espace de 20 minutes , il était réduit à l'état de loque parcourue de tics, au bord de la crise de nerfs . Il tirait sans cesse sur le lobe de ses oreilles et se tordait les mains. A un moment il posa sa tête sur son poing et murmura "Oh mon dieu , qu'on arrête !"...

UNE SOCIÉTÉ SANS DROIT EST-ELLE CONCEVABLE ?

Aussi n'est-il vraiment lui-même qu'au sein de la cité et de la société. Il peut, en effet, y développer ses facultés morales, physiques et psychiques. Dire que l'homme est un animal politique, c'est donc affirmer que la société, conçue comme le milieu humain dans lequel est intégré tout individu, permet les échanges réguliers : c'est elle qui produit...

AVOIR DE L'EXPÉRIENCE ET FAIRE UNE EXPÉRIENCE ?

Théorie et expérience : la critique épistémologique de l'expérience vécueLe montage expérimental, courant dans les sciences de la nature depuis l'avènement de la physique scientifique, constitue ce que Claude Bernard appelle une «observation provoquée». Il s'agit de «faire une expérience», mais en définissant rigoureusement toutes ses données afin d'en maîtriser à la fois le déroulement et l'interprétation. Dans...

Y A-T-IL UNE FONCTION DE L'ILLUSION ?

  Deuxième partie : Se libérer de la pesanteur du réel Le phénomène que crée l'illusion sur l'homme est incontrôlable puisque très désiré. C'est ce qui conduit à la consommation de drogues hallucinogènes : voir une réalité à la place d'une autre réalité. Toutes les méthodes qui permettent d'échapper à la dureté de l'expérience quotidienne sont les bienvenues dans la mesure où...

Y A-T-IL UNE LOGIQUE DE L'INSENSÉ ?

L'insensé possède une autre logique Pourtant il est réducteur de dire que tout ce qui n'a pas de sens pour nous n'a pas de logique. Il faut reconnaître avec humilité que ce que nous considérons comme insensé fait juste preuve d'une autre logique, que nous ne comprenons pas. Ainsi, par exemple, la psychanalyse postule que certains actes ou idées...

FAUT-IL LAISSER UNE PLACE À L'IRRATIONNEL DANS LA CONDUITE DE LA VIE ?

COMMENT DISTINGUEZ-VOUS UN JUGEMENT D'UN PRÉJUGÉ ?

Ce qui différencie le jugement du préjugé est la présence d'un examen dans un cas et son absence dans l'autre cas. D'autre part le préjugé exprime une forme d'extériorité, ce que l'on peut appeler argument d'autorité, parce qu'un tel défend telle idée je me l'approprie sans en examiner la valeur. Le jugement, lui, exprime plutôt une réflexion de...

UN ACTE DE JUSTICE NE RISQUE-T-IL PAS D'ÊTRE UN ACTE DE VENGEANCE ?

Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaines choses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret. En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donner de détermination précise, au contraire de ce qui se passe dans l'architecture à Lesbos*, avec la règle...

PEUT-ON FORCER QUELQU'UN À ÊTRE LIBRE ?

Mais la liberté au premier sens est une condition de possibilité de la liberté entendue au second sens, car quelqu'un qui est forcé de faire quelque chose ne saurait se déterminer librement à le faire. On comprend donc que l'expression « forcer quelqu'un à être libre » semble être un oxymore, c'est-à-dire être contradictoire dans les termes. Pourtant si l'on...

L'OUBLI EST-IL UNE DÉFICIENCE DE LA MÉMOIRE ?

3) « L'âme bonne est oublieuse » (Plotin, Ennéade IV, 3, 32). On pourrait se servir de cette citation pour montrer l'importance de l'oubli et ce sur deux plans. - Sur le plan intellectuel. La mémoire ne retient que des faits particuliers, des évènements précis, une foule de petites choses qui n'ont parfois aucune importance. Ainsi, la mémoire apparaît comme...

FAUT-IL VRAIMENT RENONCER À CHERCHER L'ORIGINE ET LA DESTINATION DE L'UNIVERS ?

PEUT-ON AFFIRMER QUE LE MONDE A UN ORDRE ?

Au malheur le plus haut répond la douleur la plus profonde. 2. Mais , avec ironie, Hegel note que cette douleur, qui certes nous frappe, mais qui est relative aux souffrances des autres, dans le passé, ne nous laisse pas sans voix. Elle ne nous empêche pas de formuler en nous-mêmes les sentences toutes faites du sens commun. Car...

MOURIR POUR UNE CAUSE PLAIDE-T-IL EN FAVEUR DE CETTE CAUSE ?

Que des martyrs prouvent quelque chose quant à la vérité d'une cause, cela est si peu vrai que je veux montrer qu'aucun martyr n'eut jamais le moindre rapport avec la vérité. Dans la façon qu'a un martyr de jeter sa certitude à la face de l'univers s'exprime un si bas degré d'honnêteté intellectuelle, une telle fermeture d'esprit devant...

LA NATURE EST-ELLE UN MODÈLE ?

( La poétique) L'homme est un être issu de la nature et il semble difficile d'affirmer que l'évolution de l'homme et des techniques par exemple est due à la simple intelligence humaine. On admet de façon générale que l'homme a découvert le feu par la foudre et qu'il a ensuite essayé de reproduire ce qu'il avait vu. Pour Eric Weil,...

QU'EST-CE QU'UNE OPINION PERSONNELLE ?