Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai?

 » Reste à montrer grâce à un exemple pourquoi Bachelard déclare que l'esprit scientifique « juge son passé en le condamnant ». Bachelard affirme : « Il n'y a pas de transition entre le système de Newton et le système d'Einstein. On ne va du premier au second en amassant des connaissances [...]  Il faut au contraire un effort de nouveauté totale. » Pour Bachelard en...

Y a-t-il des remèdes politiques au fanatisme?

Le fanatisme se soucie-t-il de vérité ?

Le hasard est-il une explication ?

Les grandes idées qui ont changé l'Histoire en sont la preuve. À l'inverse, tout ce qui a une véritable réalité est toujours chargé de sens. L'existence n'est pas muette, ni l'essentiel abstrait. Au contraire. Le sens est plein de vie, comme l'existence est pleine de sens. La preuve : c'est ainsi que nous vivons la réalité, comme la...

Le progrès technique rend-il l'homme heureux?

Un homme injuste peut-il être heureux ?

Ø  Toutefois, comme le rappelle Socrate aux sophistes, il ne faut pas oublier que le bonheur est aussi inséparable d'une certaine représentation du bien : ce que je désire est ce que je pense être bon pour moi (au contraire, tout mal me repousse). Ø  Du coup, Socrate s'emploie alors à montrer qu'un homme injuste est avant tout un homme qui...

Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux?

  Pourtant l'avenir ne dépend t'il pas en partie de notre action présente? Si l'on ne réfléchis pas à notre avenir, ne prenons nous pas un risque important ? Est-il possible de vivre sans penser?           Vivre toute une vie sans jamais penser semble être une chose impossible, tôt ou tard nous sommes obliger de penser, ne pas penser reviens...

Les autres peuvent-ils faire mon bonheur ?

L'homme, pour Épicure, est un être rationnel, qui se doit d'agir conformément à la raison. L'accomplissement de cette nature propre passe notamment par l'usage réglé des désirs, qui permet à l'homme d'atteindre l'ataraxie, c'est-à-dire l'absence de troubles dans son âme ou, en d'autres termes, le bonheur. En effet, selon Épicure, le bonheur s'atteint dès que l'âme quitte l'état...

L'homme pourrait-il vivre sans la conscience du passé?

Je n'ai le sentiment d'être un moi durable que parce que j'ai conscience de mon passé. S'il disparaissait entièrement, je serais confronté à l'obligation de vivre sans cesse en reprenant tout à zéro (aucune expérience acquise, aucun savoir efficace): s'il y a là la possibilité de savourer l'émergence immédiate de la vie et son caractère d'innovation, elle s'accompagne...

L'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique?

Faut-il se souvenir du passé ?

Mais qu'en est-il sur un plan individuel : l'individu peut-il se dispenser de faire retour sur son passé ? Cela semble difficile à soutenir, car une personne ne se réduit pas à ce qu'elle est au moment présent, mais se déploie dans une épaisseur temporelle où le passé, le présent, et le futur sont solidaires. On le voit bien à...

Est-il important pour l'Homme de s'intéresser à l'Histoire?

HEGEL L'histoire est la seule connaissance absolument concrète des actions des hommes. Elle montre qu'aucune civilisation ne disparaît jamais totalement : ce qui a disparu dans la réalité s'est intériorisé dans la conscience de l'histoire, et survit ainsi comme traces, signes des hommes du passé aux hommes du futur. Le passé, puisqu'il est révolu, irréversible, devient un point...

Faut-il apprendre à oublier le passé ?

.. Il faut aussi voir que l'oubli fait partie de la mémoire et qu'il faut pouvoir oublier pour pouvoir se souvenir. Notre équilibre psychique, comme l'a montré la psychanalyse, tient au pouvoir d'oublier ce que la conscience se refuse à assumer. Ainsi, par exemple, le refoulement permet de protéger la conscience en ne laissant pas entrer ce qui serait...

Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

La connaissance du passé est-elle toujours utile?

Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent?

Au fond, le créateur est injuste, car il ignore délibérément les vérités établies, mais en même temps, il est le seul à pouvoir métamorphoser la valeur des opinions reçues, à dénouer le nœud gordien, pour se donner la chance d'un empire.   2) Les différents types d'histoires.    Le « respect des faits » des historiens, qui empêchent d'exalter leur tempérament propre ;...

L'humain est il le produit de son histoire?

Les hommes font ils leur propre histoire?

l  Qui d'autre que l'homme lui-même, c'est-à-dire les hommes qui composent une société, peut faire son histoire ? l  On peut prendre l'exemple de la Révolution française : tout le peuple se soulève pour changer son histoire. On peut se demander comment le peuple a pu agir collectivement pour prendre la bastille, pourquoi l'armée a retourné ses canons contre la bastille,...

L’homme peut-il orienter volontairement l’histoire ?

Un homme sans passé peut-il être un homme libre?

IntroductionOn peut opposer l'idée du passé comme poids et déterminisme (je ne peux te changer) à l'idée de liberté comme absence de contrainte : pour être libre, il faudrait ne pas avoir de passé. Mais la liberté peut être conçue autrement : comme autonomie, pouvoir de décider et d'agir par soi-même avec raison, ce qui exige connaissance et...

Connaitre l'Histoire nous rend-il plus libre ?

Les animaux ont-ils une histoire?

Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

Est-il légitime de penser que l'histoire se répète?

Chaque époque ne connaît-elle pas une forme différente de cette même matière : les passions ? - Si l'Homme est libre, peut-on parler d'une "même humanité" ? Le propre de la liberté humaine n'est-il pas de s'arracher à tout destin ? La nature humaine n'a pas d'histoire Les guerres ne se ressemblent pas, parce que les techniques évoluent. L'arc est remplacé...

L'historien est-il objectif?

Il ne saurait survoler l'histoire, la constituer du point de vue de Sirius, car il est homme lui-même, il vit dans l'histoire, il appartient à une époque, à un pays, à une classe sociale. Il est lui-même prisonnier du cours de l'histoire. L'histoire science (l'  « Historie » disent les Allemands) est un acte de l'historien et cet acte lui-même...