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Définition: IMMANENCE.

Existence du sujet dans le sujet. MÉTA. : - Principe d'immanence : pour saint Thomas, « principe en vertu duquel aucun être ne peut être ordonné à une fin sans que préexiste en lui une certaine proportion à cette fin ». (Jolivet). — Philosophies de l'immanence : pour les Stoïciens, la nature s'oriente vers des...

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Définition: INDIFFÉRENCE.

Absence de préférence affective. — Liberté d'indifférence « Liberté absolue que laisse à l'âme soit une complète indifférence entre deux actions opposées, soit l'absence de toute préférence marquée pour l'une d'elles ; d'où le pouvoir que nous aurions de nous décider soit en l'absence de tout motif, soit malgré l'équivalence absolue des motifs ...

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Définition: INHÉRENCE.

Caractère de ce qui est lié nécessairement à. « Toute qualité a son sujet d'inhérence. » (V. Cousin.) — Pour Kant, « quand on attribue à ce réel dans la substance (les accidents) une existence particulière, on nomme alors cette existence inhérence pour la distinguer de l'existence de la substance, qu'on nomme subsistance »....

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Définition: INTELLIGENCE.

Faculté de connaissance, d'adaptation, de choix, de synthèse, d'unité. — Bergson l'oppose à l'instinct. « L'intelligence n'évolue avec facilité que dans l'espace et ne se sent à l'aise que dans l'inorganisé. »...

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Définition: LYCÉE.

Mouvement philosophique du xviiie siècle, d'origine allemande, de tendance rationaliste et déiste, et croyant aux causes finales et au progrès. On peut classer dans ce mouvement Locke, d'Alembert, Helvétius, La Mettrie, Condorcet....

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Définition: AMBIVALENCE.

Tendance à éprouver un phénomène psychologique à la fois sous deux aspects contraires, à affirmer et nier successivement un même fait, à exprimer en même temps deux sentiments opposés. » (Piéron.) — Pour les marxistes, « toutes les valeurs culturelles du monde capitaliste sont ambivalentes ». (H. Lefebvre.)...

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Définition: ANTHROPOCENTRISME.

Système qui fait de l'homme le centre de l'univers.||  Anthropocentrisme Doctrine qui fait de l'homme le centre de l'univers. • L'anthropocentrisme subordonne tout ce qui constitue l'univers à l'homme qui est considéré comme la finalité suprême.  ||...

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Définition: APERCEPTION.

Pour Leibniz, c'est la perception unie à la réflexion. C'est « la connaissance réflexive de l'état intérieur » qui constitue l'aperception. — Pour Kant, l'aperception pure ou transcendantale est la conscience de soi, le Je pense ; c'est aussi la synthèse des intuitions diverses ressenties par l'esprit. — Pour Maine de Biran, l'aperception interne...

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Définition: APPARENCE.

MÉTA. : Présentation considérée comme différente de la chose en soi correspondante. Kant oppose apparence à phénomène. Cournot distingue la fausse apparence ou illusion et l'apparence vraie ou phénomène....

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Définition: ASCÉTISME.

Mépris du corps et de ses sensations ; austérités et mortifications qui assurent la perfection morale individuelle et le triomphe de l'âme sur les instincts. « Il y a dans l'ascétisme, de la négation. » (Le Senne.) — Par l'ascétisme, les Stoïciens tendaient à la perfection morale. Pour les chrétiens, c'est une expiation pour...

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Vocabulaire: CÉNESTHÉSIE.

Ensemble de sensations globales provenant des organes internes, d'une manière plus ou moins consciente, et d'où dépend la conscience du moi. ...

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Vocabulaire: CONCEPT.

Idée ou objet conçu par l'esprit. Idée en tant que générale et abstraite. — Pour Kant, c'est « une idée générale mais non absolue ». Il distingue le concept pur, qui n'est pas tiré de l'expérience (c'est la catégorie), le concept empirique entièrement tiré de l'expérience, et le concept mixte, qui tient des deux. —...

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Vocabulaire: CONCEPTUALISATION.

Traduction en concepts d'une situation ou d'une expérience. « La science est une conceptualisation de la nature. »...

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Vocabulaire: CONCEPTUALISME.

  Doctrine selon laquelle les concepts et les universaux n'existent pas en eux-mêmes, ne correspondent pas à l'existence, ne sont pas un simple mot et n'existent que dans l'esprit. — Pour Guillaume de Champeaux, le concept existe dans les choses ; pour Roscelin de Compiègne, il n'est qu'un mot. — « Sans aboutir à un...

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Vocabulaire: CONNAISSANCE.

PSYCHO. : Opération psychique qui rend un objet présent aux sens ou à l'intelligence. Acquisition, conservation, imagination créatrice et élaboration ou abstraction en sont les étapes. — LOG. : Accord des jugements de la pensée avec la réalité. — MÉTA. : La portée de la connaissance est la question principale. Diverses doctrines (dogmatisme,...

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Vocabulaire: CONSCIENCE.

MÉTA. : Intuition, plus ou moins claire et plus ou moins complète, mais essentiellement personnelle, que nous avons des états et des actes de notre esprit. — Conscience spontanée : sentiment global et immédiat de notre vie psychologique. — Conscience réfléchie : acte par lequel le sujet revient sur soi et se prend pour...

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Vocabulaire: CONSÉQUENCE.

Log: Enchaînement des propositions qui composent un raisonnement. Conclusion que l'on ne peut nier sans contradiction, une fois admis les principes. Conclusion d'un raisonnement reposant sur les lois de l'accord de la pensée avec elle-même....

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Vocabulaire: CONTINGENCE.

Caractère de ce qui peut être ou n'être pas. — Boutroux parle de la « contingence des lois de la nature ». — Pour Sartre, c'est la gratuité : « L'être est sans raison, sans cause et nécessité ; la définition même de l'être nous livre sa contingence originelle. » — Preuve par la contingence:...

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Vocabulaire: CROYANCE.

Assentiment à une assertion. — Pour Kant,« lorsque l'assentiment n'est suffisant qu'au point de vue subjectif, et qu'il est tenu pour insuffisant au point de vue objectif, on l'appelle croyance ». La croyance exclut le doute, mais n'a pas le caractère intellectuel de la certitude.— Foi : assentiment aux mystères surnaturels. La croyance ne résulte pas...

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Vocabulaire: ECCÉITÉ.

Ce par quoi un individu est soi-même, se distingue et devient présent au monde. — Pour Duns Scot, c'est l'individualisation d'une essence....

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Vocabulaire: EFFICIENCE.

Ce pour quoi un effet est produit. — Cause efficiente : elle produit l'effet. Pour Aristote, elle est subordonnée à la cause finale, c'est « l'activité qui sort du fond même de l'être et tend à réaliser la fin » (Goblot). La cause efficiente est ce par quoi quelque chose est, alors que la...

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Vocabulaire: ÉGOCENTRISME.

Tendance à tout ramener à soi, à faire de soi le centre de l'univers. — PSYCHO. : Pour Piaget c'est, chez l'enfant la « confusion du moi avec le monde extérieur »....

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L'expérience ordinaire peut-elle nous tromper ?

L'expérience non dirigée par l'esprit peut être trompeuse. Les évidences dues à la perception ordinaire constituent un obstacle à la mentalité scientifique (Bachelard): la connaissance doit commencer par s'en libérer de manière systématique. La vraie connaissance doit alors se détourner de l'univers que nous livrent nos expériences, pour se construire uniquement par des voies...

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Repères: EN ACTE / EN PUISSANCE

  Etre en acte, c'est réaliser totalement son être ou sa nature. Etre en puissance, c'est avoir la possibilité ou la capacité de ses développer. Ainsi, le morceau de marbre contient la statue d'Athéna en puissance. De même, le chêne est en acte alors que le gland n'est qu'en puissance.  ...

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Repères: CONTINGENT / NECESSAIRE / POSSIBLE

  Est nécessaire, ce qui est et qui ne pouvait ne pas être. Est contingent, ce qui est et qui aurait pu ne pas être. Est possible, ce qui n'est pas en contradiction avec les conditions générales de l'existence ou de la logique. Par exemple, ma mort est nécessaire. La façon et l'heure dont je vais mourir est...

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