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Est-ce un devoir pour l'homme d'être cultivé ?

De plus le progrès de la science et des arts accroît les besoins des individus, et le besoin de reconnaissance de chacun, qui veut que sa valeur soit reconnue par celle des autres. La culture, loin d'aider l'homme à effectuer son devoir, le pousse au contraire à essayer de se faire valoir sur ses...

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La technique permet-elle de répondre à nos besoins ?

La technique met l'homme en péril, non seulement parce que les moyens techniques rendent désormais possible une destruction de l'espèce humaine tout entière, mais parce qu'elle menace de manière bien plus profonde, l'essence pensante de l'homme."( Alain Boutot, Heidegger). C?est ce que voulait dire Nietzsche en affirmant qu?elle "consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait...

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Sommes nous maitres de nos affections ?

Epicure ne nie pas la nature sensible de l?homme. Pour être heureux, l?homme doit en effet satisfaire ses plaisirs, dont ceux de l?intelligence. Cette morale est donc hédoniste (du grec hêdonê, « plaisir ») mais elle prône aussi et surtout la mesure : la vie du sage est contemplative et vertueuse, elle s?accomplit dans la maîtrise...

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Qu'est-ce qui peut me dire si une idée est vraie ou fausse ?

            En effet, une idée est par essence spéculative, c'est-à-dire hypothétique, audacieuse, apparemment nouvelle, autrement ce n?est qu?une proposition. Les critères objectifs, corrélats d?un modèle théorique établi, sont-ils à même de sanctionner une idée, laquelle, précisément vise peut-être à les renverser. N?est-ce pas au contact d?idées nouvelles que les critères établis par la science se renouvellent ? Aussi il...

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L'inaction peut-elle être un idéal ?

cit.), La philosophie se définit comme activité théorétique (theorein signifiant la vision de ce qui est visible) intelligeant les premières causes et les premiers principes. En tant que, ou plutôt parce que théorétique, elle se réfère à la dimension contemplative de la connaissance (humaine) dont le terme ultime coïncide avec perception de la perfection de l?intelligence divine ordinatrice...

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Y a-t-il davantage de sérieux dans la technique que dans l'art ?

Il  y a, bien entendu, toujours des simulateurs qui, parce qu'une oeuvre d'art est réputée et pour ne pas passer pour des ignorants, feignent d'être émus. Cela démontre que le bon goût engage des valeurs qui, a priori, ne devraient avoir rien à faire avec l'art.             b)         Mais il est contestable que la fin de l'art soit l'agrément....

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Faut-il se méfier des expériences sensibles ?

Descartes, ayant entrepris de trouver la vérité, décide donc de se méfier des expériences sensibles, c?est-à-dire des renseignements fournis par les sens, car ceux-ci contiennent en eux les germes de l?erreur.   II ? Le corps et la pensée               Au terme des Méditations (6ème méditations), Descartes revient sur le trajet qu?il a parcouru. À la suite du doute appliqué...

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Faut-il avoir peur des mots ?

·        On peut donc affirmer que les mots ont un très grands pouvoir, puisque c?est à travers eux que se structure la perception de l?univers dans lequel nous vivons. Maîtriser les mots c?est en ce sens maîtriser les choses. Mais ce pouvoir en induit bien d?autre : celui de manifester malgré soi dans pensées ou désirs pourtant inconscients. On comprend...

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Peut-on dire qu'il existe une logique des évènements historiques ?

C?est cette idée que prône Hegel quant à l?histoire, en disant qu?elle permet le développement progressif de la raison (logos). La logique des événements historiques ne se réduit plus aux raisons particulières qui les lient, mais au plan d?ensemble, à l?idée générale à laquelle ils renvoient. Ainsi, pour Hegel, l?histoire n?est qu?une libération progressive de la raison ou...

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Faut-il communiquer pour échapper au rapport de force ?

  - Il semble dès lors d?une part impossible d?échapper complètement au rapport de force, lequel fait retour au c?ur même du discours, la persuasion venant prendre le relais de la contrainte physique. Faut-il abandonner pour autant tout espoir d?échapper au rapport de force ?   En nous appuyant sur Platon et Aristote, nous avons pu distinguer entre la philosophie et...

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La connaissance de soi est-elle vraiment possible ?

-La connaissance que l'on a de soi réside donc dans le fait que l'on a conscience de soi. Pour Descartes, même si nous sommes dans le doute le plus extrême et dans l'impossibilité de connaître les choses, nous pouvons être sûr que nous sommes en train de douter, donc de penser et d'exister. Nous avons donc...

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La lecture des philosophes éloigne-t-elle de la réalité ?

    Proposition de plan :   1- La lecture des philosophes éloigne de la réalité parce qu?elle nous projette dans un monde abstrait : celui des idées : Tout d?abord, il faut rappeler l?existence d?un mythe à propos du philosophe en général. Mythe qui s?est transformé peu à peu en cliché. En effet, on pense au philosophe comme à un homme qui vit retiré du...

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L'homme peut-il s'abstenir de travailler ?

Le travail est un pouvoir proprement humain, une puissance dont il se sert pour se développer. Si Kant dans la Critique de la raison pure, explique que l?homme ne peut rester indifférent face au monde, et qu?il est naturellement porté à se poser des questions qui dépassent la limite des possibilités de connaissances humaine, il en va de...

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Peut-on affirmer que la force de l'Etat fait la liberté du citoyen ?

xxx ?||  Dans un État, la liberté d'un peuple semble nécessaire à sa bonne constitution. On ne peut concevoir une liberté dans un État sans une certaine sécurité. Le peuple possède un certain pouvoir car il est en sécurité, le bien commun règne et la force de l'État permet à chacun de...

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