La vertu peut-elle s'enseigner ?

Il lui semble en effet que nous pouvons avoir en nous la connaissance de ce que nous ne connaissons pas, d'où la nécessité de rechercher toujours avec ardeur les définitions qui nous semblent impossible à émettre spontanément.             Ainsi, si la vertu ne peut vraisemblablement pas s'enseigner à la manière d'une science, chacun de nous peut tout de même...

Le courage n'est-il qu'une vertu guerrière ?

La philosophie conduit-elle toujours à la vertu ?

Les articles de la foi peuvent-ils se prouver par des raisons nécessaires ?

L'ordre de l'univers suppose-t-il l'existence d'un Dieu créateur ?

La création de l'univers peut très bien s'expliquer à partir du calcul de probabilités ou des seules lois de la matière. Il n'est nul besoin d'avoir recours à l'hypothèse d'un Dieu intelligent et créateur.]  L'univers est dû au hasard Pierre Simon de Laplace, mathématicien français surnommé le «Newton de France», chevalier de Lamarck, Philosophie zoologique critique l'hypothèse newtonienne d'un Dieu intelligent....

Une véritable démocratie est-elle nécessairement une utopie?

La démocratie est alors la «fin » (au sens de disparition) du politique, car elle valorise l'indépendance des individus : « Chaque homme étant présumé avoir reçu de la nature les lumières nécessaires pour se conduire, apporte en naissant un droit égal et imprescriptible à vivre indépendant de ses semblables en tout ce qui n'a rapport qu'à lui-même,...

En quoi la dissimulation est-elle un obstacle a la vérité ?

Faut-il aimer la certitude pour rechercher la vérité ?

A-t-on besoin de la vérité ?

Deuxième partie : Quelle vérité ? L'illusion consiste à confondre la vérité subjective, non prouvée, comme la vérité religieuse, et la vérité objective (scientifique) prouvée ou tout au moins ayant résisté à l'épreuve de la réfutation de la logique et de l'expérience. N'est pas dans l'illusion celui qui comprend qu'une croyance ou une conviction personnelle est objectivement douteuse ; est dans...

Peut-on soutenir : « A chacun sa vérité » ?

La connaissance de la vérité entraîne-t-elle nécessairement la disparation de l'illusion ?

II- L'illusion est une tromperie singulière.             Cependant l'illusion doit être distinguée de l'erreur. L'erreur est d'ordre purement rationnel, c'est la raison qui, prise en défaut, est susceptible de se tromper. Aussi l'erreur est sinon réversible du moins soulignée lorsqu'on y porte une attention suffisante. Or c'est là que l'illusion diverge : l'erreur est dévoilée par la raison et disparaît...

La philosophie est-elle une science particulière ou la science universelle ?

Il n'y a pas entre les différents modes de connaissance de séparation violente, de discontinuité absolue : ils se tiennent tous par des transitions, une progression insensible. Mais étant donnée la nature même de son objet, la philosophie domine toutes les autres sciences : elle est toujours la science des sciences.   Seconde correction A. - Primitivement science universelle (conception...

En quoi l'expérimentateur se distingue-t-il de l'observateur ? Expérimenter, est-ce différent que d'observer ?

La diversité des cultures est-elle un bien inestimable ?

II ] Cependant, de fait, ce qui importe aux hommes n'est pas la diversité mais une seule culture : La diversité culturelle fait peur, dérange. On juge sans arrêt une autre culture, car nous prenons toujours la notre comme référence. Lévi-Strauss: Les sauvages sont-ils des barbares ? Habitudes de sauvages», «cela n'est pas de chez nous», etc. Autant de réactions grossières qui...

Le désir de se cultiver est-il naturel ?

Y a-t-il une identité du moi à travers le temps ?

Kant admet l'existence d'un moi fixe général, qui donne aux individus un certain rapport au monde. Ainsi, admettre que chaque perception se rattache à un moi unique et fixe, c'est en quelque sorte admettre qu'il y aurait une essence permanente de l'individu. Chacun des actes ne serait ainsi finalement qu'une déclinaison de ce moi, mais jamais quelque chose...

Est-il dans la nature de la parole d'être à la fois véridique et mensongère ?

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L'art fait-il perdre son temps ou le retrouver ?

Ce n'est pas par hasard que Proust intitulait son oeuvre capitale par le titre suivant A la Recherche du temps perdu, et nous savons que le dernier volume de l'oeuvre s'appelle Le temps retrouvé. Ainsi l'artiste utilise l'art, ici, l'écriture pour remonter le temps afin d'obtenir par l'imaginaire un point originel à partir duquel se trouvait données certaines...

L'art peut-il se comprendre comme une conversion des passions ?

La fin de l'art est-elle la vérité ?

.) du degré de développement de l'Esprit. Donc l'oeuvre d'art est doublement inscrite dans l'histoire: par son contenu, par ses formes. 2) Vu que l'art est objectivation de l'Esprit, il est une des manières par lesquelles l'homme se révèle à lui - même comme Esprit. Les artistes, sans en avoir pleinement conscience, animés par ce devenir Soi de l'Esprit...

Comment concilier l'amour de la vérité avec la difficulté de la définir et de respecter les obligations qu'elle entraîne ?

La vérité est-elle fille de la discussion ou fille de la sympathie ?

Dans la discussion la pensée s'affranchit de ses limitations individuelles en se soumettant au contrôle d'une autre pensée; par ses remarques, ses questions, ses objections l'interlocuteur oblige à penser. Demandeur et répondant sont ainsi associés dans une besogne que Socrate comparaît à un accouchement (lui-même se présentait comme un accoucheur des esprits et définissait sa méthode comme une maïeutique,...

Qu'y a-t-il de plus facile: déceler des erreurs ou reconnaître des vérités ?

Vaut-il mieux trouver ce qu'on désire ou désirer ce qu'on trouve ?

De la définition de l'erreur peut-on déduire la définition de la vérité ?