La creation artistique peut elle servir de modéle pour définir la liberté ?

, que « l'écrivain engagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'est la littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, par définition, engagée. « La fonction de l'écrivain - ajoute Sartre - est de faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'en puisse dire...

« Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L’homme est né libre, et partout il est dans les fers’. Qu’en pensez-vous? » ?

  B)   L'action du passionnée est tributaire de la Raison. Cf) Hegel, dans La Raison dans l'histoire : le « grand homme » passionné, avide du pouvoir, agit en fait pour le compte de la Raison, croyant agir librement ; c'est le concept hégélien de la « ruse de la Raison » : croyant agir pour son compte, le « grand homme » agit au service de la Raison tel...

Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

Il ne faudrait pas en déduire que l'une est supérieure à l'autre, car la « pauvreté » de la perception commune n'est que le gage d'une action réussie. Autrement dit, il faut savoir regarder en artiste à bon escient, car si je me contente de « contempler » les escaliers, je risque fort d'y dégringoler. Cependant, on peut prolonger notre réflexion en...

Expliquez cette assertion d'Aristote : Il n'y a pas de science du particulier : il n'y a de science que du général ?

. On a donc raison de répéter après Aristote : il n'y a pas de science du particulier ; il n'y a de science que du général. Mais il n faudrait pas croire qu'il suffise à l'homme de connaître les Ibis générales des choses : le savant tend à la connaissance du nécessaire ; les rapports généraux ne sont pour...

Est-ce necessairement faire preuve de gout qu'apprecier une oeuvre d'art à sa juste valeur ?

Les uns adoptent d'emblée le jugement des gens qu'ils estiment, les autres établissent leur choix par un antagonisme inavoué envers un individu, un groupe, un milieu qu'ils rejettent. Il est bien évident que la véritable indépendance du jugement et du choix doit pouvoir faire abstraction des tendances qui sont celles du milieu, de la société contemporaine, sans opposition...

Pourquoi faut-il penser l'art ?

C'est alors au spectateur de penser l'art, car l'art questionne, interpelle, choque, émeut. Le spectateur est rarement indifférent devant une oeuvre d'art. C'est au public de traduire cette expression communiquée par l'artiste dans son oeuvre, en formulant des commentaires, critiques, analyses, etc. Cela permet de voir le monde sous un autre jour, d'entrer dans une autre vision du...

Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

Qui décide de la valeur de l'art ?

  3) Un mécanisme complexe à l'origine de la valeur de l'art.     La valorisation de l'art contemporain diffère de celle de l'art ancien en ce que le premier des deux secteurs est fortement soumis au règne de l'incertitude, surtout au début de la carrière des artistes et durant les premières années qui suivent la production de leurs oeuvres....

L'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ?

-          Nous purgeant ainsi des passions néfastes qui nous empêchent d'agir en parfaite rationalité, l'art nous permet de nous réorienter vers la vérité. Après la catharsis, nous sommes en effet disposés à revenir à nos instincts rationnels. -          Loin donc d'être une vengeance à l'idée de vérité, l'art en serait son complément nécessaire. C'est l'art qui permettrait dans certaines...

Pourqoi la misere est-elle plus particilierement innacceptable quand elle touche les enfants ?

En effet, penser la misère de l'enfant c'est repenser son statut, non pas comme enfant, mais comme personne à part entière. C'est semble-t-il ce que la bioéthique à tenté de poser ces dernières années. En effet, la question fondamentale de la bioéthique semble se poser en ces termes : à partir de quand un embryon peut-il être considéré...

Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?

Sur chacun de nous pèse la responsabilité pleine et entière de nos actes et choix. Nous ne pouvons nous retrancher derrière aucune « nature » qui nous définirait et limiterait notre possibilité d'agir et de nous faire. Pire : « Nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de tous les hommes ». En effet, en posant tel ou tel choix politique,...

L'Art est-il une vengeance à l'idée de vérité ?

C'est l'art qui permettrait dans certaines circonstances d' « arrondir les angles de la vérité » pour que nous ne nous fâchions pas avec, et que nous puissions nous réconcilier avec la vérité.   Platon : l'art est le contraire de la vérité.   -          Cependant, cette réconciliation avec la vérité est une réconciliation pernicieuse, car en imitant la nature, l'art ne fait que s'en éloigner....

Le tout est-il la somme de ses parties ?

Un artiste doit-il être génial ?

Vaut-il mieux être Socrate mourant qu'un porc satisfait ? (Stuart Mill)