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13477 dissertations trouvées

Le concept d'HISTORICISME en philosophie ?

Par ce terme on entend l'ensemble des théories qui tentent de dégager un sens de la succession des événements du monde humain et conçoivent ce sens comme un progrès. L'idée que le devenir historique est mû par une logique interne qui entraîne chaque état de l'humanité vers un état supérieur n'apparaît qu'avec Hegel (1770-1831)....

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Faut-il lutter contre ses désirs ?

||Le désir joue un rôle ambigu dans la vie de l’homme dans la mesure où d’un côté il vise un but qui lui apportera de la satisfaction mais de l’autre lui fait ressentir un manque et s’accompagne donc de souffrance. Paradoxalement, le désir peut donc nous rendre malheureux alors qu’il vise le plaisir… De...

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Le monde est-il en danger de progrès ?

||Pendant longtemps, et même sous tous les âges, les philosophes et les plus grands auteurs se sont interrogés sur le destin de nos civilisations.  Certains ont constaté le phénomène tout en soulignant son obscurité. Ainsi, pour Gobineau, « la chute des civilisations est le plus frappant et en même temps le plus obscur de...

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L'intérêt général est-il le but de l'Etat ?

xxx ?||    L’intérêt général définit le bien commun, ce vers quoi doit tendre l’Etat. Dès lors l’intérêt général est le fruit de la volonté générale exprimée par les citoyens. En cela il diffère de l’intérêt particulier qui n’est le fruit que d’une personne qui ne vise qu’un seul bien. Il se peut que l’intérêt particulier...

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Commentez cette opinion d'Henry de Montherlant : « Aucune preuve d'intelligence ne surpasse celle de voir le monde tel qu'il est, et de le trouver bon, c'est-à-dire en termes familiers, de se sentir bien dans sa peau ». ?

|| Définition - définir les termes du sujet, - situer l'auteur, si vous le connaissez. Conception générale Vous pouvez approuver purement et simplement cette opinion de Montherlant et montrer comment vous l'appliquez dans votre vie personnelle. Vous avez aussi le droit (ou peut-être même le devoir) de la discuter ou de la condamner. C'est ce que nous...

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Un poète philosophe a dit de La Fontaine : « Voulez-vous être ému ? Lisez Les deux Pigeons. Voulez-vous ressentir les transports excités par une mâle et vigoureuse éloquence? Lisez Le Paysan du Danube; si vous préférez retrouver en lui le charmant conteu

|||| Début. — On peut trouver dans les Fables toutes les variétés de poésie. Elles défient toute classification rigoureuse. Plusieurs genres s'y confondent.  1. La comédie, au sens précis ou au sens large : comédie animale, comédie humaine.  2. Le lyrisme, avec tous ses thèmes : la nature, l'amour, la mort.  3. La poésie épique. Ampleur...

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« Bossuet instruit les vivants par l'exemple des morts », avait dit le Cardinal de Polignac dans son discours de réception à l'Académie française, où il faisait l'éloge de son prédécesseur (3 août 1704). Commentez ces paroles à l'aide des oraisons funèbr

|||| Début. — Bossuet a profondément transformé l'Oraison funèbre, genre qui n'avait rien fourni de remarquable avant lui, et il a réalisé des chefs-d'œuvre d'éloquence sous l'inspiration de son génie oratoire et de son âme sacerdotale. 1. Comment il conçoit l'oraison funèbre. Avant lui elle n'était qu'un discours d'apparat, un panégyrique. Il en fera un...

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Un historien de la littérature française écrit : « La Bruyère, dans ses Caractères, imite bien les grands moralistes classiques, mais il innove par les raffinements et les nouveautés de son style, par le souci du détail concret, par les portraits et la p

||« La Bruyère, remarque Taine, n'apporte aucune vue d'ensemble, ni en morale, ni en psychologie. » Si on le compare aux grands moralistes qui l'ont précédé, on voit que Montaigne, La Rochefoucauld, Pascal ont eu une manière originale de juger la vie; chacun d'eux voit les actions humaines dans une face qu'on n'avait pas...

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Le temps est-il l'ennemi suprême ?

||L'homme saisit habituellement le temps sous ses trois modalités essentielles que sont le passé, le présent et l'avenir, et s'y inscrit par là même dans la mesure où c'est à lui de répondre de ce qui s'est passé (souvenirs positif ou négatifs, regrets, remords, nostalgie, etc.), de ce qu'il a à faire au moment...

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L'homme a-t-il besoin de Dieu ?

||La foi, vécue par des millions d'hommes et de femmes, semble attester de la véracité divine et, de tout temps, les hommes ont adoré des divinités. Cela permet-il de penser que le divin est au coeur de l'âme humaine ? Le besoin de croire en Dieu est-il ancré au fond du coeur ou de la raison humaine ?...

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L'homme est-il libre de son malheur ?

||  Tout le monde s’accorde sur la présence du malheur dans le monde : nous assistons à certaines catastrophes, à certaines atrocités ou même juste à des douleurs qui rendent problématiques la possibilité du bonheur. Comme le remarque Pascal dans ses Pensées, « tous les hommes recherchent d\'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens ...

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Faut-il moderniser les droits de l'homme ?

||La solution la plus raisonnable, une fois évalué ce gouffre entre le texte de 1789 et la réalité à laquelle il renvoie, consisterait sans doute dans un travail d'adaptation, de modernisation des principes exposés en 1789. C'est dans cette voie effectivement que les gouvernements se sont engagés au XXe siècle. Ainsi les Constituants de...

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Le libéralisme a-t-il triomphé ?

xxx ?||Le libéralisme est une idéologie politique qui a fortement imprégné la tradition occidentale et qui fait de la liberté individuelle la valeur essentielle.  Dans le domaine politique, sans se confondre avec lui, le libéralisme est pratiquement indissociable de l'idéal démocratique. Dans le domaine économique, il se traduit par la volonté de limiter les interventions...

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Valmont : coupable ou victime ? Il faut utiliser autant le roman que l'adaptation de Frears. Il convient d'interroger les limites du personnage ainsi que de mettre en relation le vicomte de Valmont avec des aspects (sentiments, caractère) développés par

Opération qui consiste à récrire une oeuvre pour lui donner une forme nouvelle susceptible d'atteindre un autre public, souvent plus large.||  Introduction :               Choderlos de Laclos publie les Liaisons Dangereuses en 1782 ; comme l’indique notre sujet la parution d’un tel ouvrage au XVIIIe siècle ne va pas de soi. En effet, le XVIIIe siècle est le...

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