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« Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » Montesquieu, Esprit des lois, IV, 1748. Pense

||• Cette citation est extraite de la quatrième partie de L'Esprit des Lois, dont le titre est « Que les lois de l'éducation doivent être relatives aux principes du gouvernement ». Le paragraphe que commence notre phrase se termine par cette explication : « Cela vient, en quelque partie, du contraste qu'il y a...

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Le poète Max Jacob écrivait, dans Conseils à un étudiant : « La vraie culture, celle qui compte, c'est la réflexion individuelle, sur les faits, les gens et sur soi-même surtout. » Que pensez-vous de ce jugement ?

|| • Ce sujet est classique et n'offre pas de difficulté d'analyse. Vous devez veiller à l'expression « vraie culture » qui en présuppose une fausse, restant à définir. • Que la citation soit d'un poète ne doit pas limiter votre réflexion. Vous n'avez même pas besoin de connaître Max Jacob pour traiter le problème. Sachez ...

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Jean-Claude Grumbach, scénariste et dramaturge contemporain, confie à un journaliste qu'il observe le monde « avec un oeil sur le sordide, un oeil sur le sublime ». En vous appuyant sur les oeuvres que vous connaissez, sans vous limiter nécessairement au

|| • La phrase porte sur l'observation du monde, mais bien entendu elle concerne les œuvres puisque J.-C. Grumbach est un créateur. Vous pouvez analyser la présence du sublime et du sordide dans les arts, séparés ou mélangés, et vous interroger sur le sens de cette présence. • Soyez sensibles à l'opposition extrême entre les termes de...

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« Nommer un objet, prétend Stéphane Mallarmé, c'est supprimer les trois quarts de la jouissance du poème qui est faite de deviner peu à peu : le suggérer, voilà le rêve... Il doit y avoir toujours énigme en poésie, et c'est le but de la littérature, - il

xxx ?||• Malgré la phrase « c'est le but de la littérature », l'intitulé vous invite expressément à restreindre votre réflexion au domaine de la poésie.  • Comme souvent lorsqu'il s'agit de commenter une opinion tranchée, le plan s'impose facilement : montrer ce que les propos de Mallarmé contiennent du vrai, puis les discuter. Vous...

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La philosophie n'est elle qu'un discours abstrait et éloigné de la réalité ?

La philosophie n'est elle qu'un discours abstrait et éloigné de la réalité ?||  La philosophie est selon Pythagore, le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sagesse (sophia). Recherchant la vérité, elle  remet en questions l'interprétation du monde. L'opinion commune qui a tendance à considérer les choses avec une vision réaliste ; c'est pourquoi ils...

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Un homme peut-il être indifférent à l'art ?

Un homme peut-il être indifférent à l'art ?|| L’indifférence exprime l’inexistence d’un rapport avec un chose, un objet ou une personne. Elle pose l’objet comme néant, comme étant d’un monde qui n’appartient à au sien. L’art est du domaine de l’esthétique. Or si factuellement, on peut remarquer une désaffection des musées, des galeries d’art etc....

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Le désir est-il sans limite ?

||L’homme est le seul animal à pouvoir éprouver un quelconque sentiment de désir et à le manifester qui lui est plus ou moins illimité. Le désir est une aspiration profonde de l'homme vers un objet qui réponde à une attente ou encore la convoitise d'un bien matériel qui satisfasse l'instinct de possession, un appétit....

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Les mots ressemblent-ils aux objets qu'ils représentent ?

||Nouvelle page 1 Introduction : Quel rapport y a-t-il entre les sons articulés qui sortent de notre bouche ou les signes écrits sur le papier et les choses auxquelles ils font référence? La re(s)-semblance est une apparence commune, c'est une répétition sensible de la même chose ou d'une même partie de la chose. Il...

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Qui étaient les sceptiques grecs ? Quelle était leur philosophie ?

|| Trois noms à retenir : Pyrrhon d'Élis (365-275). Camèade et la Nouvelle Académie (214-125).   Enésidème (né en Crète vers 80 av. J.-C). — I— Pyrrhon. Véritable fondateur de l'École sceptique proprement dite. Son but est avant tout pratique, il pense avoir trouvé le secret du bonheur. Sa doctrine peut se résumer en ces propositions : 1 — Sur toutes les questions,...

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Vie et oeuvre de Gottfried-Wilhelm LEIBNIZ

Né à Leipzig en 1646, fils d'un professeur de droit à l'Université de Leipzig, Gottfried-Wilhelm Leibniz fit successivement de la philosophie et des mathématiques. Il s'intéressa aussi au droit, à la politique et aux questions religieuses ; rien ne le laissa indifférent. Il fut l'homme politique le plus intrigant et le plus actif de...

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La religion est-elle utile à la société ?

|| L'idée de société ne semble a priopi pas absolument liée à celle de religion ; après tout, en France, ne vivons-nous pas dans un Etat qui se veut laïque ? Pour mémoire, la laïcité est le principe de séparation du pouvoir politique et administratif de l'Etat et du pouvoir religieux. On qualifie aussi de laïque...

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Vie et oeuvre de John STUART MILL

John Stuart MILL philosophe et économiste anglais, rédigea son autobiographie (parue posthume en 1873). Il y décrit son enfance et son adolescence, toutes réglées par les idées pédagogiques de son père James Mill. Celui-ci voulut faire de son fils un parfait logicien et un homme qui sût se conduire par sa seule raison. Le fond...

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Faut-il éliminer le risque ?

Faut-il éliminer le risque ?||    Le risque est avant tout une notion mathématique en tant qu’elle est l’expression d’une probabilité qu’une chose arrive ou n’arrive pas. Cependant, s’il s’agit d’une notion mathématique le risque tient une place importante dans le champ humain dans la mesure où il s’exprime comme réussite ou échec mais ...

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Faut-il faire l'expérience de quelque chose pour le connaître ?

||  Il peut sembler vain de demander à un enfant ce qu’est l’amour, à un adolescent ce qu’est le mariage, à un homme jeune ce qu’est la vieillesse : ils n’en savent rien, parce qu’ils n’en ont aucune expérience, c’est-à-dire n’en ont rien vécu. La cause semble donc entendue : pour connaître quelque chose, et pouvoir à...

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