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Est-il possible de tout dire ?

Le langage sous sa forme la plus élaborée semble en effet propre à l'homme qui peut ainsi énoncer des vérités sur les choses et sur lui-même. Le problème de la vérité apparaît donc immédiatement. C'est pourquoi l'opinion prône l'ineffable c'est-à-dire ce qu'on ne peut pas dire faute de mots. Ils ne permettraient pas de traduire l'expression " la plus haute "...

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La connaisannce de l'homme est-elle possible ?

|| Problème : Le problème se configure sur l’ambiguïté de la relation de l’homme à la connaissance, position pouvant à la fois être passive (dans le cas de l’homme objet de la connaissance) et active (le cas de l’homme comme sujet de la connaissance). L’intérêt problématique, en tant qu’il est fondé sur l’ambivalence sémantique de...

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L'inconscient est-il un défaut ?

|| Thèmes : Abordons dans un premier temps la question de notre énoncé par le biais d’une analyse thématique des complexes notionnels qui en articulent le problème. Ceux-ci sont au nombre de deux. Tous deux sont corrélés au concept d’inconscient. Il s’agit de la notion de subjectivité et de la notion de conscience. Ces deux...

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La culture est-elle une prison ?

Les jugements de valeurs, les centres d'intérêts, les motivations, les goûts et les dégoûts que notre culture fait pénétré en nous dès notre plus jeune âge sans même que nous nous en rendions compte nous apparaissent spontanément, comme allant de soi et risquant potentiellement de rendre les autres cultures incompréhensibles et de nous faire tomber dans l'ethnocentrisme. Mais...

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Qu'est-ce qu'un dialogue authentique ?

Le dialogue philosophique se construit grâce à l’amour de la sagesse, le philosophe tient sa raison d’être de la recherche du vrai. Le but n’est pas de détenir à tout prix cette vérité, mais d’avancer, toujours plus loin, perpétuellement, dans sa recherche, à l’image du proverbe : « Le sage cherche la vérité tandis que l’imbécile l’a déjà trouvée ». Le...

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Qu'est-ce qu'une « bonne » technique ?

||Problème : Puisque la technique se définit comme logique pratico-rationnelle dont l’application des règles propres est déterminée par une finalité, le critère d’évaluation de sa qualité doit résider dans son effectivité : la valeur de la technique consiste ainsi dans son aptitude à obtenir la réalisation du but qu’elle s’est fixé. L’efficience est donc le...

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Chaque philosophie est-elle fille de son temps ?

|| Thèmes : En préambule, abordons le problème par l’analyse thématique de deux complexes notionnels qui en articulent la structure, à savoir la notion de filiation et celle de philosophie. (i) La filiation : La filiation, sur le modèle des liens de parenté par descendance, est foncièrement temporelle. La filiation est ainsi un processus temporalisé de...

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Maitriser une langue est-ce la dominer ?

|| Problème : A l’aide de notre analyse thématique de la notion de langue naturelle, nous pouvons dès lors cerner la signification des notions de maîtrise et de domination appliquées à la langue. Les trois dimensions relevées comme spécifiques de la définition de la langue nous permettent de regrouper les trois modes de distinctions de...

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Le comportement humain est-il toujours déterminé par les gènes ?

||Incipit : La question a ceci de surpenant que le plus ardent des matérialistes actuels n’oserait en défendre l’affrimation sans nuances. Elle est de plus provoquante en ce qu’elle inflige une énième blessure narcissique à l’homme qui, du centre de la création (cosmologie aristotélico-chrétienne) au déterminisme de l’inconscient freudien, en passant par l’évolutionnisme darwinien,...

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La conscience de soi est-elle de l'ordre de la vérité ?

|| Thèmes : L'analyse préalable de deux thèmes présents dans l'énoncé doit permettre d'en structurer la problématique : définir la notion de conscience de soi, et préciser ce que peut vouloir signifier « l'ordre de la vérité ». (i) La conscience de soi : dans le cadre de l'élaboration cartésienne de la notion de sujet, la conscience de soi...

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L'oeuvre d'art est-elle une expression privilégiée de l'esprit ?

||Incipit : Questionner la relation de l’art à l’esprit est un topos de la réflexion philosophique, et ce depuis au moins la théorisation platonicienne du Beau dans le Banquet, mais également dans le Phèdre, etc. Aussi, que ce soit pour s’opposer l’idéalisme de la tradition platonicienne, en revendiquant les passions de l’art, sa matérialité...

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