Puis-je savoir si je suis immorale ?

Le pouvoir des mots : mythe ou réalité ?

Un pouvoir inexistant face à l'ennemi premier du mot – l'ineffable   En effet quand il s'agit d'exprimer certaines nuances, le langage semble pris au dépourvu. Y aurait-il de l'ineffable ? BERGSON  "Ce qu'il faut dire, c'est que toute sensation se modifie en se répétant et que si elle ne me paraît pas changer du jour au lendemain, c'est parce que je...

Quelle est la différence entre apercevoir et sentir ?

Les sciences peuvent-elles avoir des préjugés ?

Puis-je désirer avoir l'embarras du choix ?

Nous pouvons avancer dans le temps et ainsi arriver au moment ou une autre décision est a prendre :avoir une relation amoureuse stable .Un inconstant amoureux lui ne prendra jamais cette décision c'est par exemple le cas de Don Juan le célèbre personnage de Molière. Don Juan est un homme volage ,papillonnant de relation en relation , mais...

Peut-on réduire le devoir à une obligation morale ?

I. Le devoir peut être réduit à l'obligation morale, les hommes le suivront. Comme l'explique Descartes tout homme pour vivre doit être capable de se juger estimable, or qu'est-ce qui fait que nous sommes estimables ? Il semble que ce soit la générosité. C'est parce que l'homme est généreux qu'il est un homme bon. Etre généreux ne signifie...

Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

Ce qui est artificiel s'oppose à ce qui est naturel, parler d'intelligence artificielle suppose donc qu'elle soit produite ou fabriquée par l'homme, l'homme est en effet l'inventeur de l'ordinateur. Cette relation de dépendance originelle peut-elle rendre possible une indépendance de la machine par rapport à son fabricant ? L'homme transmet-il son savoir à ce qu'il produit ? L'ordinateur s'il permet...

La douleur des autres doit-elle avoir un sens pour moi ?

Une vie peut-elle avoir plus de valeur qu'une autre ?

Alors cela ne sert plus à rien de bien se conduire et chacun se conduirait juste en fonction de son bon plaisir, sans aucune règle. Nier les différences, c'est donc amener vers une dissolution des valeurs, à une perte de valeur. Et dans la mesure où l'homme se définit par les choix qu'il fait, l'existence qui mène, il n'y...

Pouvons-Nous Voir Les Choses Telles Quelles Sont ?

Peut-on concevoir une société sans violence ?

l'envie, la jalousie et la haine impuissante." Dès lors surgit un univers de violence et de rivalité, où chacun se fond en l'autre, pour s'emparer de ce qu'il veut. Si je désire ce que désire l'autre, mon modèle devient rival et obstacle. Or, il est certain que la société crée des comportements sociaux, des effets de mode...

Faut-il avoir peur ?

Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?

Mais il n'en est pas moins vrai qu'un système de morale n'est constitué qu'une fois les prescriptions particulières rattachées à quelque principe général qui les justifie. b) Cependant, la morale ne se réduit pas à une logique, de la conduite. Le logicien se borne, en effet, à tirer de propositions données les conséquences qui en découlent; logique dit seulement...

La question de la légitimité du pouvoir a-t-elle un sens ?

Mais parce que le maître est lui-même un homme, il a  lui aussi besoin d'un maître.   Dès lors, la légitimité du pouvoir, bien que théoriquement indispensable à la viabilité d'une société, semble bien difficile à réaliser « en pratique » et ce, semble-t-il, du fait de la nature même de l'homme.   II/  Montesquieu : l'illégitimité du pouvoir incarnée dans le despotisme   Les...

Pourquoi faut-il faire son devoir ?

Si l'homme doit faire son devoir, c'est en raison de sa nature double, à la fois nouménale et sensible, qui implique que la loi morale se présente à lui comme une contrainte.   Nous avons vu avec Aristote que l'homme doit faire son devoir pour réaliser sa nature. Mais le problème est que le devoir n'est plus véritablement visé...

Suffit-il de savoir pour philosopher ?

Le « Discours de la méthode » présente l'autobiographie intellectuelle de Descartes, qui se fait le porte-parole de sa génération. Descartes y décrit une véritable crise de l'éducation, laquelle ne tient pas ses promesses ; faire « acquérir une connaissance claire & assurée de tout ce qui est utile à la vie ». En fait, Descartes est le contemporain & le promoteur d'une véritable...

La science permet-elle de tout savoir ?

La science permet-elle de tout savoir ?

                2.Les limites de la science a)                      Pour Hume, la science ne fournit pas tant un savoir qu'une croyance. Rien ne permet d'affirmer qu'une loi scientifique existe. Elle procède d'après lui par inférence, c'est-à-dire, qu'elle infère d'une répétition d'évènements concomitants une relation de causalité. Par exemple, si j'ai à plusieurs reprises vu un évènement A suivre de B, je...

Dire la vérité est-ce un devoir ?

Le vrai problème est ici de savoir dans quelle mesure un leader politique. un chef d'État, etc., a le droit, s'il a pris conscience du caractère mythique et semi-illusoire de ces représentations collectives, de les dénoncer comme fausses. Le respect de la vérité exige-t-il qu'il le fasse? Ici encore, tout est affaire de nuances et d'opportunité. Les peuples,...

Peut-on avoir raison contre tous ?

Peut-il y avoir une pratique sans théorie ?

Peut-on concevoir la science achevée ?

L'absurde peut-il avoir un sens pour une pensée rationnelle ?

Le devoir est-il toujours d'accord avec l'intérêt ?

L'homme n'a-t-il d'autre droit que celui de faire son devoir ?