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La spontanéité est-elle liberté ?

Ainsi, nous avons tout d'abord vu que le plus souvent l'absence de contrainte lorsque l'on agit spontanément, semblait une raison suffisante pour croire que l'on agit librement quand on est spontané. Néanmoins, nous avons vu que cela soulevait des problèmes. Notamment le fait que la spontanéité ne fait pas intervenir la raison pourtant indispensable dans la notion de...

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Une perte de la liberté est-elle possible ?

La raison que chaque homme possède en opposition à l'animal était la cause de sa liberté parce que l'Homme est à tout instant capable de comprendre et de réfléchir sur ce qu'il fait. En cela, il paraît difficile qu'il perde sa liberté. Néanmoins, l'emprise d'une émotion peut le déterminer et limiter alors sa liberté. Il en est de...

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Le bonheur est-il un droit ou un devoir ?

L'expérience du bonheur et le sentiment du bonheur sont deux choses qui sont bien réelles. Néanmoins comme nous l'avons vu précédemment, le bonheur est imaginaire, il est un idéal créé par notre imagination. Mais d'après Epictète, le bonheur représente l'absence de troubles de l'âme, donc un état de satisfaction, de joie complète. Le « devoir » et « être » heureux...

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Un homme sans culture est-il un barbare ?

Certains échanges entre cultures permettraient alors d'échapper à la barbarie: celle-ci a d'abord été le refus de tels échanges, et dans sa version contemporaine, elle continue à en ignorer la justification, au nom de traditions "culturelles" qui ne sont que le versant "positif" du pouvoir que certains maintiennent sur les plus faibles....

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Qu'est-ce que philosopher ?

A - L'Histoire attribue à Pythagore la création du mot « Philosophie », Il ne conviendrait qu'à des dieux, disait-il, d'être parfaitement « sages », les hommes ne peuvent être, tout au plus, qu'« amis de la sagesse ». Aristote précise que la Sagesse « n'est pas pour l'homme un bien reçu à titre de possession ou de...

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Quelle valeur accorder au principe selon lequel "rien n'est sans raison" ?

Le terme français de raison est lourd d'une ambiguïté. Il descend du latin « ratio », mot forgé par Cicéron pour traduire le « logos » des Grecs, mélange de logique, de discours et d'ordre. Dans un premier sens, la raison est la capacité générale d'articuler une pensée, d'opérer des distinctions et de produire des énoncés corrects. A...

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Qu'est-ce que « l'inconscient » ?

Dans une toute autre perspective, on peut tenter de comprendre la nature de la conscience en analysant ce qui n'est pas conscient, c'est-à-dire ce qui est exclu de la conscience actuelle. Les niveaux de conscience décrits ci-dessus ne sont pas des degrés de la conscience, ce sont plutôt des modalités différentes d'existence, des manières différentes d'exister : existence végétative,...

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La question du "qui suis-je ?" admet-elle une réponse exacte ?

1. Oui, la question « qui suis-je ? » admet une réponse exacte A. Mon identité s'affirme dans la permanence. Il est un fait que si je me demande à tout moment qui je suis, je suis à même de me rappeler mon identité. Non seulement je sais tout le temps qui je suis, mais j'ai même conscience...

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La poésie invite parfois au rêve. Est-ce le seul intérêt de la poésie pour le lecteur ?

||Y a-t-il d’autre utilité à la poésie comme art poétique que sa puissance à produire de l’imaginaire ? En reprenant la double dimension caractéristique, épistémologique et pratique, de la notion d’utilité, nous sommes désormais en mesure de structurer les enjeux de la problématique de l’énoncé autour de la question de l’articulation du langage et...

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Le mot "je" est-il considéré comme un idéal, une illusion ou une réalité ?

xxx ?|| Problème : Les considérations sur « le mot ‘je’ » sont fortement déterminées par ce qui préciséement doit être entendu par la notion vague de ‘mot’. En linguistique, rien n’est plus difficile à définir que ce que doit précisément vouloir dire une telle notion. Afin de simplicité, nous pouvons en restreindre l’acception comme suit : le mot...

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L'existence d'un inconscient psychologique est-elle un fait ?

||La notion d’inconscient suppose en partie l’invention de la notion de conscience comme concept philosophique. Cette dernière intervient dans l’Essai de Locke (1690). Mais à vrai dire, les linéaments en sont posés avec l’invention cartésienne de la subjectivité moderne. Pour Descartes, il n’y a de pensées que conscientes, ainsi d’ailleurs se définissent les...

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Le bonheur est-il dans la maîtrise ?

|| Problème : En fonction de notre analyse thématique, nous montrons que le problème de l'énoncé peut se ramener à la question de savoir si la maîtrise peut, ou non, être considérée comme une condition nécessaire (cas de la maîtrise-moyen) et/ou suffisante (cas de la maîtrise-fin) de la défintion du bonheur. Afin d'y répondre, puisque...

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Désirer est-ce être libre ?

Pour choisir un désir parmi d’autres il faudrait avoir assez de connaissances et d’imagination pour avoir une idée des différents objectifs possibles selon le désir, pour pouvoir les comparer. Ceci serait une manière de maîtriser ses désirs et donc faire des choix. Mais cela relève de l’impossible, car on ne peut prévoir...

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La tradition est-elle respectable ?

 Nous allons donc commencer par étudier la première thèse où nous supposerons qu’il faille respecter la tradition.             Déjà, que signifie « tradition » ? Une tradition est, par définition, un ensemble de coutumes se transmettant de génération en génération. Différentes pour chaque peuple, elles sont nées dans le passé d’un peuple et continuent d’y vivre....

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Qu'est-ce que la DENOTATION ?

|| Dans la logique scolastique, la dénotation est l'acte par lequel est désigné quelqu'un ou quelque chose. Chez certains auteurs contemporains, ce sens se retrouve et la dénotation désigne le rapport établi entre le signe linguistique et l'objet réel qu'il nomme. Certains linguistes utilisent le terme «dénotation» comme synonyme d'extension. La dénotation d'un concept...

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Qu'est-ce que la DÉRÉALISATION ?

||Trouble psychique caractérisé par l'impression d'irréalité du monde ambiant. Les choses sont perçues, mais «comme si» elles n'étaient pas réelles; leur présence concrète, leur signification s'anéantissent. A vrai dire, elles semblent à la fois absentes et insistantes, affectées d'un coefficient d'étrangeté: le réel et l'imaginaire passent l'un dans l'autre, la conscience devient prisonnière...

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« Si la vie est éphémère, le fait d'avoir vécu une vie éphémère est un fait éternel » Jankélévitch.

|| L’expression de Jankélévitch nous développe ici une conception et une définition pour le moins paradoxal de la vie. Elle est cette élément qui ne se comprendrait qu’à l’aune de la mort. Autrement dit, la définition serait négative c’est pourquoi il devient possible d’opposer une période de la vie et de la mort....

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