Est-on en paix avec sa conscience tant qu'on ne fait qu'user de son droit ?

Auquel cas la loi est atteinte à la liberté et son respect ne peut être juste. Lire : Hobbes, Léviathan.  S'interroger sur l'origine de ces critiques. Au nom de quoi jugeons-nous injustes ou imparfaites les lois ? Si l'on juge que les lois mesurent mal ce qui est juste, ce ne peut être qu'au nom d'une justice non réalisée dans...

Est-on coupable de vouloir plaire ?

Est-il vrai qu'un fait isolé ne réfute pas une loi scientifique ?

Est-il vrai qu'on ne discute pas des goûts ?

Il est bien évident que la véritable indépendance du jugement et du choix doit pouvoir faire abstraction des tendances qui sont celles du milieu, de la société contemporaine, sans opposition systématique, mais sans soumission aux contraintes ou aux préjugés et, le plus souvent, à contre-courant, puisque les options communes ne sont en général que le résultat d'un renoncement...

Est-il vrai qu'il n'y a pas de bonheur intelligent ?

Est-il vrai que rien de grand ne se fait sans passion ?

Est-il vrai que l'on ne se refait pas ?

Est-il vrai que c'est par amour de la vérité que les hommes la cherchent ?

Est-il paradoxal de croire en la science ?

Mais un observateur sur un pont verra la pierre tomber suivant une parabole. Ou encore si je suis dans un train, j'ai l'impression d'être immobile et que les objets hors du train se meuvent ; Ø    On peut exprimer le mouvement des corps et prévoir leur chute grâce à une formulation mathématique. Les mathématiques peuvent servir de « langage » pour décrire la...

Est-il nécessaire d'etre d'accord pour se parler ?

Est-il légitime qu'une institution éducative se donne pour objectif de préparer les jeunes à leur vie future ?

Est-il légitime de revendiquer ses droits par la force ?

Est-il légitime de parler d'un pouvoir technique ?

Descartes écrit que c'est « la force et les actions du feu, de l'eau », etc. que « nous pourrions employer [...] à tous les usages auxquels ils sont propres ». Les techniques rationnelles utilisent les mécanismes naturels dont les sciences formulent les lois ; elles ne créent pas ces mécanismes dont elles tirent leur efficacité.Le pouvoir industriel...

Est-il juste de dire que l'argent ne fait pas le bonheur ?

Si je suis obligé de faire quelque chose que je n'aime pas, je ne peux atteindre la sérénité. - Enfin, il faut bien comprendre que le manque d'argent entraîne forcément des manques matériels qui entraînent des conditions de vie très difficiles. Ne pas avoir d'argent, c'est ne pas pouvoir manger à sa faim, dormir en chaud. Epicure par exemple,...

Est-il injuste de pardonner ?

Est-ce toujours moi qui parle ?

Est-ce seulement par le risque de sa vie qu'on conserve la liberté ?

Est-ce qu'on ne finit toujours pas par nommer vérité ce qui triomphe ?

Est-ce que les historiens ne se contentent-ils pas de raconter des histoires ?

Qu'est-ce qui motive dès lors le choix de l'une ou de l'autre des manières de faire de l'histoire ? N'y a-t-il pas autant d'histoires que d'historiens ? Tous sont loin de s'accorder sur la lecture d'un même événement historique, sur l'idée même d'‘histoire' ! On ne saurait nier la subjectivité propre à l'historien. ‘La conscience de l'histoire est une conscience dans...

Est-ce que le héros est-un passionné ?

Est-ce que la justice réprime ou répare ?

Une injustice crée un déséquilibre que la justice doit réparer. Quelqu'un qui volerait de l'argent à quelqu'un d'autre doit le lui restituer. Par exemple, on m'a volé 5 euros, il suffit de me les rendre pour que l'injustice soit réparée. Cependant, il ne suffit pas de rendre ce qui a été volé pour réparer l'injustice car, outre qu'il...

Est-ce pour dire la vérité que nous parlons ?

Est-ce parce qu'il est semblable ou différent qu'autrui constitue mon identité ?

Est-ce parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité ?

Après : la voix du devoir qui désigne un appel, de l'ordre de l'injonction - « tu dois » - et non de l'impulsion avec laquelle on ne dialogue pas. Après également, le droit qui s'oppose d'évidence à la force, et multiplie l'univers de la parole, puisqu'il n'y a pas de droit sans contrat, que le propre du...

Est-ce par mon passé ou par mon avenir que mes actes présents prennent sens ?