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En quoi est-il important de souligner que: Nous avons tous été enfants avant que d'être hommes ?

o Remarquer qu'il n'est pas question ici de juger de l'importance ou non de l'affirmation (toute cette problématique est ici hors-sujet). m Remarquer qu'il ne s'agit même pas de la réalité de « la chose » en tant que telle mais de l'importance de la « souligner ». (Certes une réflexion sur la réalité de « la chose »...

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Tout ce qui est réel est-il rationnel ?

� Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui concerne leur signification,...

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Est-il raisonnable de douter de tout ?

Distinguer le "doute méthodique" (et conçu comme éventuellement provisoire) du doute dit "sceptique". Au nom de quoi pouvons-nous douter de tout ("définitivement") ? - En effet on nous demande s'il est raisonnable de douter de tout, cad si l'on a raison de douter de tout. - Ne serait-il pas alors contradictoire (et par là non raisonnable pour "la raison") de dire...

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Faut-il profiter de la vie ?

On dit souvent que la vie est courte et qu'il faut en profiter. Cette prise de conscience survient dans la plupart des cas après un choc, un décès d'une personne proche par exemple, qui nous met brutalement face au caractère éphémère de la vie. Profiter de la vie permettrait alors de se protéger de la mort. Cela consisterait...

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Y-a-t-il un sens à parler de bonté naturelle ?

     Si les rapports sociaux nous invitent à penser que les règles de conduites quotidiennes vont de soi et soulignent en l'homme une bonté ou une disposition à se liguer avec autrui, on pourrait se pencher sur certain mode d'être qui vont à l'opposé de ce constat. Que la bonté soit utile à la constitution sociale, alors rien...

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LA RELIGION PEUT-ELLE S'ACCORDER AVEC LA PHILOSOPHIE ?

Il y a une forme de passion qui règne dans les relations entre la philosophie et la religion. Et la question d'une entente paisible reste entière. Leurs domaines d'exploration trouvent des points communs mais les orientations de chaque penseur (philosophe croyant ou athée, théologien) conditionnent l'hostilité ou l'accord. Alors...

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Faut-il se méfier de nos désirs ?

« Faut-il se méfier de nos désirs ? » est une question très difficile à répondre. « Faut-il » ? Il ne s'agissait pas tellement ici de déterminer si un désir est bien ou pas, mais de décider entre deux options selon ce qui paraît raisonnable et recommandable. En effet, cela dépend de plusieurs données telles que...

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Est-il nécessaire d'être cultivé pour goûter une oeuvre d'art ?

Est-il nécessaire d'être cultivé pour goûter une oeuvre d'art ?||Il convient de remarquer que ce qui est en jeu c'est la nécessité "d'être cultivé" et non pour "juger" mais pour goûter" une oeuvre d'art (ceci exclut un certain nombre de digressions oiseuses). Il convient également de s'interroger sur ce que peut signifier "être cultivé".||...

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Tous les chemins vers le bonheur se valent-ils ?

Un chemin désigne sous une forme métaphorique une trajectoire individuelle vers un but universellement partagé : le bonheur comme état de satisfaction durable par opposition au contentement comme état de satisfaction passager. Si la valeur suprême est le bonheur , il n'y aurait aucun sens à vouloir établir une hiérarchie sur une échelle graduée entre les chemins. En...

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L'outil est-il le prolongement de la main ?

Si l'outil apparaît comme une aide précieuse, relative à une exigence d'efficacité technique maximale, peut-on pour autant affirmer qu'il est le prolongement, au sens strict de la main ? Une telle affirmation signifierait que la main serait elle-même un outil : la main n'est-elle vraiment qu'un outil ou a-t-elle une fonction symbolique qui dépasse la nécessité technique ?...

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Peut-il y avoir un usage légitime de la violence ?

Ne pas s'égarer dans une réflexion sur l'efficacité ou non de la violence ou (et) de la non-violence (à mois que cette réflexion ne soit finalement parfaitement intégrée à la problématique convenant à ce sujet, cad une problématique d'ordre moral.). La violence est-elle toujours condamnable ? Peut-on en faire un usage légitime, cad moralement défendable?||  1. L'État, monopole de...

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Le beau est-il gratuit ?

On ramène souvent le beau comme le support du plaisir esthétique, comme quelque chose qui n'aurait pas de finalité. La gratuité de l'oeuvre du beau vient du fait qu'il ne serait pas utile, qu'il ne répondrait pas à une finalité, qu'il ne servirait pas à la satisfaction des désirs. On voit que cette thèse peut être étayée mais...

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L'homme n'est-il que ce que d'autres hommes font de lui ? ?

Tous les hommes naissent incultes (= sauvages, sans connaissances culturelles) et d'autres hommes leur apprennent le chemin de la culture : d'abord la famille, puis l'école, les amis, etc. Un bébé abandonné dans la nature devient un enfant sauvage : c'est la célèbre histoire de « Victor de l'Aveyron », trouvé en 1799 et pris en charge par le...

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Le cercle existe-t-il ?

Je vais vous tracer un cercle, vous le verrez émerger dans la réalité par mon action. Vous le voyez bien, comme douter qu'il existe? Mais à la réflexion, je reconnais qu'avant mon action il n'émergeait pas dans le réalité. Et tout à coup je découvre que ce que j'ai devant moi, posé dans l'existence, ce n'est pas le...

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Le pouvoir de la liberté est-il une liberté de pouvoir ?

I) Oui, le pouvoir de la liberté est une liberté de pouvoir:   II) Le pouvoir de la liberté est une liberté de vouloir: III) Le pouvoir de la liberté est avant tout une liberté de vouloir, mais si il ne veut pas être vain, il doit être accompagné d'un liberté de pouvoir: ...

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