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13477 dissertations trouvées

Vivre sans philosopher est-ce vraiment vivre ?

||Prenez le sujet avec ironie pour mieux le mettre en valeur par la suite. De prime abord, il apparaît tout à fait évident que la philosophie ne sert à rien pour bien vivre et qu'on peut fort bien s'en passer. La question ne renvoie donc pas tant à la simple existence biologique qu'à la...

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L'espèce humaine est-il le chef d'oeuvre et la fin de l'évolution ?

L'évolution est le processus par lequel de nouvelles espèces apparaissent, changent en elles-mêmes et coexistent avec les précédentes.  Une espèce désigne un groupe d'êtres vivant possédant un fondement biologique invariant. L'espèce humaine par exemple se caractérise par la possession de pouces opposables, le fait de ne pas avoir la face prognathe et un conscience qui permet à l'homme...

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Mon inconscient fait-il de moi un irresponsable ?

Mon inconscient fait-il de moi un irresponsable ?...

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Est-il vain de reprocher à un homme sa mauvaise conduite ?

Est-il vain de reprocher à un homme sa mauvaise conduite ?||Qu'est-ce que reprocher à un homme sa mauvaise conduite ? C'est l'accabler de son mépris et considérer qu'il ne se place pas sous le signe du bien et du bon, qu'il est hors moralité, que sa conduite, à savoir l'ensemble de ses actes, est rigoureusement ...

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Pensez-vous que la conscience d'être libre puisse être illusoire ?

Cet objet qui me tente et que je peux acheter puisque je dispose de la somme nécessaire, suis-je conduit nécessairement à l'acheter ? Au moment de la décision, l'hésitation qui me prend, ne serait-ce qu'un court instant, me signale la liberté de ma volonté : c'est qu'elle me révèle à moi-même la possibilité de faire ou de ne...

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Y a-t-il des désirs naturels ?

||La réponse dépendra évidemment du sens des deux concepts, désir et naturel. On pourrait d'abord, à l'appui de la thèse, constater l'universalité et la nécessité des désirs : ils sont constitutifs de la nature humaine. En outre, une modération des désirs est possible -- tel était du moins le point de vue de Bouddha,...

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L'art n'a t-il pour but que de nous changer les idées ?

||L’expression « changer les idées » est polysémique. Changer les idées signifie, d’une part, permettre une distraction de l’esprit : il s’agit d’une activité qui consiste à susciter l’amusement d’autrui de sorte à détourner son esprit de ce qui peut susciter un sentiment de  tristesse et d’ennui chez lui. Mais lorsqu’une chose a pour but de « nous changer les idées », cela signifie...

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Peut-on parler de travail inhumain ?

        Le travail est une activité humaine qui se distingue sans doute de toutes les autres en cela qu'elle est l'objet d'appréciations, d'évaluations nombreuses et très contrastées : une calamité pour les uns, une bénédiction pour les autres. Or si l'on peut dire que le travail est une malédiction pour les uns n'est-ce pas dire que c'est dû...

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Les discours écrits sont-ils impropres à enseigner la vérité ?

Les discours écrits sont-ils impropres à enseigner la vérité ?||Face à la critique virulente de Socrate contre les livres, faut-il renoncer à écrire et ne retenir que la forme du dialogue oral pour la recherche de la vérité? Si la thèse de Socrate est totalement convaincante, comment se fait-il que Platon l'ait exposée par écrit? Après...

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L'introspection est-elle un moyen infaillible de se connaître soi-même ?

     L'introspection peut être entendue comme un moyen interne de se connaître soi-même. Or se connaître soi-même c'est se comprendre, se saisir de l'intérieur, reconnaître ce qui fait que je suis moi, unique et individuel. Mais surtout, se connaître, c'est être lucide envers soi-même. Très simplement cela peut se décliner aussi comme savoir d'où l'on vient (une histoire...

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Faut-il prendre le risque de penser par soi-même ?

Penser est le propre de l'homme. Qu'il soit en train de manger, de travailler, ou qu'il dorme, l'homme exerce l'activité de penser. Ainsi, il y a deux manières de penser : l'homme peut penser rationnellement, c'est-à-dire, en faisant usage de sa propre raison, en cherchant en quelque sorte à définir tous les mots qui lui viennent à l'esprit,...

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Un être conscient peut-il ne pas être responsable ?

Subissons-nous le monde qui nous entoure ou est-ce nous qui agissons sur lui ? Existe-t-il un pâtir de l'agent ou l'agent est-il pleinement responsable ? C'est ce sur quoi nous allons nous interroger en nous demandant si un être conscient peut ne pas être responsable. Nous considérons généralement l'ignorance comme une excuse ; pour Platon, nous ne pouvons...

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Le doute est-il une première étape du savoir ?

     Le doute peut se définir comme un état d'esprit qui suspend son jugement, ou diffère une décision, dans l'indétermination des raisons ou des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l'utile. On peut aussi distinguer deux formes du doute : le doute naturel (ou spontané) qui désigne une hésitation due à l'incertitude d'une affirmation ou...

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Est-il raisonnable de craindre ce qui échappe à la conscience? ?

La conscience est une faculté d'attention au réel, une prise sur le monde et les choses qui nous entoure. Par la « prise de conscience » nous nous emparons des choses, nous en devenons maîtres car ils intègrent notre pensée. C'est parce que nous avons conscience des faits et objets que nous pouvons raisonner dessus. Mais nous ne sommes pas conscient...

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