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2776 réponses trouvées
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Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. ?
On pourrait même dire que nos activités sont toutes au service d'impératifs vitaux et cela même si nous n'en n'avons pas conscience. Au fond ne s'agit-il pas toujours, même dans les sociétés développées et à l'abris de la guerre et de la sous-nutrition, d'assurer sa nourriture, de défendre son territoire (la comparaison entre les lois de l'entreprise...
Changer est ce devenir quelqu'un d'autre ?
Avec le cogito et le « je pense donc je suis », Descartes fonde la souveraineté du sujet. Le moi véritable témoigne de nos actes : « l'âme n'est pas une chose, l'âme est acte » (Alain). L'âme c'est donc le sujet en acte. Or le sujet qui décide est atemporel, ses décisions sont variables au cours du temps mais c'est toujours le même...
La vérité est-elle soumise au temps ?
Il est clair qu'un tel point de vue est erroné, en ce qu'il isole de façon brutale et absurde chaque moment (bouton, fleur, fruit), alors que l'un amène l'autre, que leur enchaînement est nécessaire, et que chaque étape ne se comprend que comme maillon d'un processus unitaire. « Cette égale nécessité constitue seule la vie du tout. »Cet...
La vérité est-elle soumise au temps ?
Isoler un moment, voire même isoler le résultat, n'est rien d'autre que faire violence à la vérité. Il faut comprendre chaque étape comme résultat (qui nie, dépasse et conserve ce qui l'amène, comme la fleur nie, dépasse et conserve le bouton), mais un résultat qui lui-même est régi par la contradiction et doit relancer le processus (comme la...
La tradition s'oppose t-elle à la nouveauté ?
La tradition est perpétuation du passé dans le présent, elle en est la condition Et pourtant la tradition nous permet de rester en contact avec les valeurs de nos racines, de nos ancêtres. Elle nous permet de comprendre d'où nous venons. Ainsi un peuple ne peut prendre réellement conscience de lui-même, de son existence, tant qu'il n'a pas connaissance de...
La tolérance implique-t-elle qu'on laisse les autres dans l'erreur ?
C'est là qu'il atteint son degré maximal de dangerosité. François Jacob, Le Jeu des possibles : « Rien n'est aussi dangereux que la certitude d'avoir raison. Rien ne cause autant de destructions que l'obsession d'une vérité considérée comme absolue. Tous les crimes de l'histoire sont des conséquences de quelque fanatisme. Tous les massacres ont été accomplis par vertu, au nom de...
La technique ne produit-elle pas des besoins au lieu de se contenter d'y répondre ?
.), la prolifération des armes bactériologiques, du nucléaire et des dérèglements écologiques ne laissent pas de nourrir nos inquiétudes... · Mais la technique nourrit également les plus grandes espérances, surtout depuis le début de l'époque moderne, où elle a fait de fulgurants progrès. Parce que savoir c'est pouvoir, la technique (qui veut les effets) doit s'allier à la science (qui...
La technique ne donne-t-elle aux hommes qu'un pouvoir ?
Dans ce cas il faudra nous demander s'il saura préférer son devoir à son plaisir, pour l'assumer dans les faits. Proposition de plan : 1. La technique donne à l'homme un grand pouvoir. a) Par l'étude scientifique de la physique, de la biologie, des mathématiques, l'homme a su se faciliter l'accès aux moyens de sa subsistance. Il a su se...
La sécurité est-elle liée a la dépendance et la liberté au risque ?
Toute conduite humaine est, en un sens, déterminée par un choix de l'homme, être essentiellement libre.Cette analyse pose le problème sur un plan qui n'est peut-être pas suffisant pour répondre à la question. Il y a en effet une différence importante entre un homme qui exerce pleinement sa liberté et celui qui, comme le « mineur », choisit...
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