Qu'est ce qui distingue l'oeuvre d'art de toute autre production humaine (technique) ?

  2- La finalité : l'œuvre d'art comme affranchissement par rapport à l'utile ·         Kant « L'art est libéral, le métier est mercenaire ». ·         Travail de l'artisan a pour but de produire des biens de consommation, utiles à la vie. N'a pas sa propre fin en lui-même. On produit pour quelque chose. ·         Le travail de l'artiste a sa propre fin en lui-même. ·         Ex : certains monuments, en...

L'enfer c'est les autres. Quelle signification donner à cette information et vous paraît-elle fondée ?

 » Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant. La désagrégation « gagne de proche en proche » tout mon univers. Autrui tend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », je pourrais, en m'efforçant de le saisir seulement comme objet, le réintégrer dans ma propre vision du monde. Mais autrui me voit....

L'expérience conduit-elle d'elle-même aux théories scientifiques ?

Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?

-C. « Pendant le sommeil, [...] la partie bestiale et sauvage [de notre âme] ne craint pas d'essayer, en imagination, de s'unir à sa mère, ou à qui que ce soit, homme, dieu ou bête, de se souiller de n'importe quel meurtre [...]; en un mot, il n'est point de folie, point d'impudence dont elle ne soit capable....

Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

Alors que l'animal est poussé par ses besoins sans pouvoir s'y soustraire, l'homme peut prendre la satisfaction de ses désirs comme but et comme règle de vie. Ce qui chez l'animal est une tendance spontané, chez l'homme devient une règle de vie parmi d'autres possibles. Mais cette règle de vie n'a-t-elle pas un caractère spécifique qui la distingue...

Est-ce un devoir que d'être heureux?

Ainsi, pour Aristote, le bonheur est-il le souverain bien, le bien par excellence, seul bon en lui-même, et par rapport auquel tous les autres ne sont que des moyens.b) Si le bonheur apparaît comme une finalité universelle, les hommes divergent quant aux moyens à utiliser pour l'atteindre. Mais la plupart des philosophes ont établi une conjonction entre le...

Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ?

Le stoïcien laisse ainsi toute la place à la volonté. Or, si le bien ne réside que dans la volonté, le mal n'existe pas dans le monde et les dieux ne doivent pas être accusés mais aimés.Comme le sage comprend et aime, dit Marc-Aurèle, «l'intelligence très bonne» qui a disposé toutes choses, il comprend et admire le monde...

Avoir tout pour être heureux, est-ce là, pour vous, le bonheur ?

Chez les stoïciens par exemple, le bonheur est une sagesse austère, dégagée de tout ce qui ne ressort pas du domaine de l'humain. Ainsi, gloire et fortune sont considérés comme des aléas dont la possession ne peut suffire au bonheur.   -          Cette conception du bonheur a fortement inspiré la morale judéo-chrétienne, qui a défini le bonheur comme une sérénité de...

Qu'est ce qu'un homme heureux?

Qu'est ce que le bonheur ?

Plutôt qu'aux évènements extérieurs, le bonheur désigne ici la direction intérieure à prendre pour atteindre la félicité. Or ces deux approches sont-elles conciliables ? Y-t-il un accord possible entre l'évènement extérieur et la direction intérieure ?     Problématique : Le bonheur, en tant qu'état de satisfaction complet et durable, n'est-il pas ce qui donne tout son sens à la vie ? Mais ce monde terrestre...

Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?

Il ne faut pas rechercher tout plaisir, ni fuir toute douleur : il faut savoir raisonner, calculer les conséquences. Il ne faut pas céder à l'attrait de l'immédiat, mais avoir une certaine intelligence du plaisir. On voit que nous sommes loin de l'image du « bon vivant », de celui qui jouit de façon primaire de tous les plaisirs qui s'offrent...

Le bonheur sans illusion est-il concevable ?

 »     II.                 Les conditions de la conception du bonheur   Ce recours à l'illusion est révélateur de la manière dont l'homme se rapporte au bonheur dans la recherche qu'il mène de ce dernier. Il faut interroger l'idée d'une indétermination inévitable du concept de bonheur, qui laisse place à un recours à l'illusion. L'illusion serait alors des éléments les plus faciles d'accès...

Profiter de l’instant, est-ce la clé du bonheur ?

Nous pouvons donc nous demander si le bonheur ne nécessite pas une élaboration plus profonde et un fondement plus solide. Le bonheur est le sentiment, la sensation que tout le monde recherche, s'il ne suffisait que de profiter alors tout le monde serait heureux.   I.                   Le bonheur est une construction lente et le fruit d'une volonté libre.   Epictète nous montre bien...

Est-ce un devoir de faire le bonheur des autres?

Le bonheur est à portée de main de tous, réduit est-il à la simple satisfaction des besoins élémentaires du corps. Ce qui pourrait le rendre inaccessible, c'est une mauvaise estimation des besoins et une conception fausse du plaisir. On pourra évidemment s'interroger sur une conception aussi limitative du plaisir et du bonheur : les hommes n'en veulent-ils pas toujours davantage ?...

Calculer est ce penser?

Calculer, c'est mettre en oeuvre des mécanismes. Le pur calcul n'est qu'un automatisme que la machine est capable de reproduire.] La pensée n'est pas nécessaire au calcul C'est la machine à calculer qui nous prouve que calculer n'est pas penser. Quelle que soit sa sophistication, une machine n'est que matière, et la matière ne pense pas. Pourtant la machine...

Calculer est-ce penser?

Que la science ne puisse pas penser, il ne faut voir là aucun défaut mais bien un avantage. Seul cet avantage assure à la science un accès possible à des domaines d'objets répondant à ses modes de recherche; seul il lui permet de s'y établir». (Que veut dire «penser» ? 1954.)Si Heidegger dit que la science ne pense...

Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?

Spinoza pensait qu'une idée vraie était une idée qui s'expliquait par notre pouvoir de penser, c'est à dire par notre faculté d'enchaîner les unes aux autres nos idées, si bien que, pour lui, une idée vraie n'était jamais un atome de sens. Une idée perd en effet tout pouvoir explicatif dès qu'elle n'est plus reliée à d'autres idées...

La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de la vérité ?

La pensée est au service de l'action. Les idées ne sont que des outils dont nous nous servons pour agir : l'idée vraie c'est celle qui paie le mieux, celle qui a le plus de rendement, qui est la plus efficace. Pour apprécier la valeur de cette théorie il faudrait savoir quel sens donner aux formules de James. L'idée...

Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?

              La réponse la plus simple est celle-ci : le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèle vrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui...

La certitude est-elle le signe d'une pensée morte?

Où trouver « le roc ou l'argile » sur quoi tout reconstruire ? On mesure ici les exigences de rigueur et de radicalité de notre auteur, et à quel point il a pris acte de la suspicion que la révolution galiléenne avait jetée sur les sens (qui nous ont assuré que le soleil tournait autour de la Terre)...

Qu'est-ce que la démocratie?

En effet, quand on choisit un candidat parmi d'autres, c'est que l'on considère qu'il saura gouverner et administrer notre communauté de la manière la plus efficace. Nous votons donc pour le meilleur. De plus, si la démocratie promet à sa base, l'égalité des chances, elle n'assure pas du tout l'égalité des chances. Tocqueville remarquait dans son livre consacré à...

La démonstration peut-elle procurer la certitude?

TRANSITIONSi effectivement la démonstration permet de tirer des propositions véritables, s'agit-il pour autant de certitude ? Quelle définition nous faut-il donner de la certitude ?II Les méthodes au service de la certitude 1. les règles de la méthodeTEXTE Descartes, Discours de la Méthode « [...] Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la...

Qu'est-ce que démontrer?

Mais la certitude intuitive, c'est-à-dire l'évidence, ne peut jamais résulter de concepts a priori (dans la connaissance discursive), quelque apodictiquement certain que puisse être, d'ailleurs, le jugement. Il n'y a donc que la mathématique qui contienne des démonstrations, parce qu'elle ne dérive pas sa connaissance de concepts, mais de la construction de concepts, c'est-à-dire de l'intuition qui peut...

Montrer est-ce démontrer?

Une fois la profondeur de l'idée de Kant reconnue, il faut signaler certains problèmes pour lesquels on ne trouve pas de solution aisée dans le système kantien : (1) comment croire que l'espace et le temps dans lesquels habitent les animaux, les hommes et les étoiles, dépendent de l'humanité ? (2) La vision de Kant sur le temps...

Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

3. L'abolition du désir entraîne l'abolition de la souffrance. Nous pouvons présenter ceci par l'équation : vie = Désir = Souffrance. En effet, il n'y a de vie que par le désir, par le désir farouche de survivre, de se défendre contre les autres vivant, de se nourrir, de tuer pour cela, comme on le voit chez tous les vivants,...