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N'existe t-il que le démontrable et l'illusoire ?

Le démontrable nous situe directement dans un champ épistémologique ou plus exactement dans le champ de la connaissance, c'est-à-dire dans l'appréhension que nous pouvons avoir du monde. Le démontrable peut se définir comme la méthode, celle de la démonstration, d'essence logique, de l'acquisition d'un savoir sûr donc d'une certitude sur le réel. Tout ce qui serait vrai serait...

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Tous les langages sont-ils parlés ?

Tous les langages sont-ils parlés ?...

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A quelles conditions y a-t-il parole et donc langage ?

S'il ne suffit pas, pour qu'il y ait parole et langage, qu'on constate l'existence d'une langue et de communication, cela signifie que ce qui importe, ce n'est donc ni cette langue, ni même la communication, mais bien plutôt ce qui est ici négligé : l'expression, c'est-à-dire l'usage dans un but expressif qui est fait de la langue par...

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Les mots désignent-ils des idées ?

Les mots désignent-ils des idées ?|| Lorsqu’on prononce ou entend le mot arbre par exemple, à quoi pensons-nous ? A un arbre ? A des arbres ? Non, nous ne nous représentons pas les arbres sous la forme d’une image, nous n’imaginons pas un arbre ou des arbres, nous avons une représentation totalement abstraite de l’arbre,...

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L'individu moral a-t-il une valeur propre, et peut-il être objet de devoirs ?

Pour les sociologues, l'individu n'a pas de valeur propre et il n'y a pas de devoirs envers l'individu.   a) Pour Comte: l'individu est une abstraction. Il a des devoirs, non des droits. De même, pour Durkheim: tous nos devoirs sont des devoirs envers la société. C'est pour...

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EN QUOI LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE SE DISTINGUE-T-IL DE L'OPINION ?

EN QUOI LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE SE DISTINGUE-T-IL DE L'OPINION ?||  Les problèmes sont : Qu’est-ce qui justifie que la philosophie comme la science condamnent l’opinion? Qu’est-ce qui justifie qu’elles prétendent tenir des discours qui sont autre chose que de simples opinions? En quoi, malgré leur accord sur ce point, elles se distinguent l’une de l’autre?  On...

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A quoi reconnait-on un discours philosophique ?

A quoi reconnait-on un discours philosophique ?||  Si la philosophie condamne, critique l’immédiateté, le caractère irréfléchi, indémontré, dénué d’argument de l’opinion, et si elle veut échapper à sa propre condamnation et prétendre être autre chose qu’un ensemble d’opinions, elle doit tenir des discours démonstratifs, argumentés. C’est donc d’abord à cela qu’on doit pouvoir reconnaitre un...

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Sur quoi se fonde le discours philosophique ?

Sur quoi se fonde le discours philosophique ?||  A bien y regarder, on vient de le voir, en analysant les deux raisonnements donnés en exemple: il est possible ou bien comme pour le premier, de confronter la conclusion à ce qu’on sait de la réalité, ou bien, comme pour le second, il est possible pour être sûr...

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Peut-on utiliser la violence pour défendre la justice ?

Peut-on utiliser la violence pour défendre la justice ?||La violence est juste lorsqu'elle est employée contre l'injustice. On ne peut se défendre contre certains abus que par la violence. MAIS... La violence est contraire à la raison. La violence n'est pas un principe d'action légitime même lorsqu'elle s'exerce contre un pouvoir injuste.||  1. En quel sens la violence pourrait-elle remédier à l'injustice...

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Le droit est il nécéssairement juste ?

|| Par son étymologie, « droit » (de directum, dirigo, régula) implique la règle. Le droit est ce qui se conforme à une règle. On oppose ainsi « le fait » (ce qui arrive, ce qui se fait ou ce qu'on fait) et « le droit » (ce qui est permis ou légal). En droit la chasse est ouverte...

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Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ?

Peut-on faire régner la justice ? Ne peut-on pas dire que les notions de " règne " et de simple "application" vont ensemble ? Si la justice règne, n'est-ce pas parce que le droit est appliqué ? Mais l'application du droit tel qu'il est par principe, par la loi, pour la majorité, conduit-elle nécessairement à la justice ?...

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Dans quelle mesure peut on distinguer travail et loisir ?

|| Analyse. ·         Notre sujet confronte deux notions : celle de loisir et celle de travail. Ce qu’il nous faut donc naturellement faire en premier lieu, c’et définir ces deux termes : o   Le travail. Il se défini comme une activité humaine intentionnellement destinée à transformer certaines ressources matérielles ou symboliques en vue de satisfaire...

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L'homme se réalise-t-il en satisfaisant ses désirs ?

L'homme est un être à part dans la nature, du fait comme on l'admet communément de sa conscience. Cette dernière lui permet d'exister, non pas comme un simple objet, dans le monde mais de se poser en face de ce dernier. Ces capacités à avoir des représentations entraînent certaines spécificités qu'il nous faut interroger. Le désir est lié...

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Est-il légitime d'exclure de la science toute reflexion sur la finalité des choses ?

Il semble y avoir une contradiction dans les termes quand on rapproche le mot positif qui caractérise habituellement la science et la notion de finalité qui appartient habituellement à la métaphysique. La science est positive dans la mesure où elle se limite aux faits. Elle établit entre eux des relations de cause à effet qui, lorsqu'elles sont constantes,...

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Le plaisir est-il la finalité de notre existence ?

D'une part, il faut être sage pour connaître des plaisirs qui n'ont pas la souffrance pour contrepartie. D'autre part, il est dans la nature de l'homme de vouloir ce qui est source de joie. Mais, sagesse et bonheur n'excluent pas le plaisir, mais la recherche exclusive du plaisir ne permet pas d'être à la fois sage et heureux....

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Dois-je souhaiter que ce qui arrive, arrive comme il arrive ?

Le monde humain est traversé par une irréductible contingence. Les choses se sont produites ainsi mais elles auraient pu se produire autrement. Face aux évènements les plus tragiques nous regrettons le caractère hasardeux, accidentel de l'existence. De là naît le sentiment de révolte, et l'idée que les choses nous échappent. Si nous ne pouvons revenir sur les choses...

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Y a-t-il pour l'homme un besoin de beauté ?

Le besoin est ce qui nécessaire à la vie. Dans un premier temps, on pense au besoin de se nourrir, de boire, de se vêtir, de dormir, d'avoir un logement etc. Viennent ensuite des besoins plus seconds comme travailler, se divertir. La beauté ne semble pas a priori faire partie des besoins fondamentaux de l'être humain. Aussi, pour...

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Le progrès technique ne vise-t-il que l'utilité ?

Penser que le progrès technique ne vise qu'à l'utilité signifie qu'il n'a pas d'autres buts que de satisfaire des besoins fondamentaux : mieux se nourrir, faire moins d'efforts musculaires, mieux se soigner, éviter les maladies et les maux. Le but de la technique n'est-il que cela, ne vise-t-elle pas aussi à développer les sciences et les arts, à diffuser...

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A quelles conditions les échanges avec autrui sont-ils authentiques ?

Chaque jour nous rencontrons des proches, des amis, des voisins, des êtres humains. Nous vivons avec les autres, nous sommes plongés dans le milieu de la relation. Et pourtant, les autres restent toujours un mystère pour nous, car même semblables à nous, ils sont radicalement différents de nous. Si les autres nous sont familiers, on ne peut prétendre...

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