Une souffrance peut-elle être utile ?

Mais que la volonté vienne à manquer d'objet, qu'une prompte satisfaction vienne à lui enlever tout motif de désirer, et les voilà tombés dans une vide épouvantable, dans l'ennui ; leur nature, leur existence, leur pèse d'un poids intolérable. » Le Monde comme volonté et comme représentation             c. La souffrance permet la conscience du moi * C'est par l'expérience de la souffrance...

Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?

L'observation des faits, c'est-à-dire l'expérience proprement dite permet de répondre à la question quoi : c'est la connaissance sensible. De cette observation Aristote organise une rationalisation sous forme de syllogisme des causes qui répond à la question pourquoi. La méthode aristotélicienne de rationalisation des observables est donc un moyen de formulation des causes du fait donné à l'expérience. C'est donc...

Une théorie scientifique doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?

/ Ou cf. Kant : pour que la théorie scientifique soit vraie, il faut qu'elle soit pure (=dégagée de l'expérience), qu'elle n'ait affaire qu'avec l'entendement et sa forme. Ces théories sont le fruit de la raison, et sont donc universelles et nécessaires, donc vraies. * Pour qu'une théorie scientifique soit vraie, il ne suffit pas qu'elle passe par...

Une thèse scientifique peut-elle etre fausse ?

Une vérité est-elle discutable ?

II – La remise en cause comme critère du vrai :             a. C'est par la discussion que nous parvenons à la vérité Telle est la méthode de Socrate, ou maïeutique, qui cherche à atteindre la vérité par le dialogue. C'est en interrogeant son interlocuteur sur ses vérités et en les remettant en cause par le biais de la discussion qu'il...

Une vérité peut-elle etre inutile ?

Peut-on par conséquent être dans le vrai sans forcément se conformer explicitement aux règles de la morale ? Enjeu : qu'est-ce qui est proprement utile ? La valeur d'une vérité ne dépend-elle pas davantage de ses conséquences pratiques plutôt que de sa justesse morale ?   2-      Une vérité peut être inutile : le réalisme politique   Pour Machiavel, la vérité d'une idée ne se juge pas aux conséquences...

Une vérité scientifique est-elle indépendante du temps ?

Une victoire de guerre peut-elle légitimer l'esclavage du peuple vaincu ?

Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

Exemples : 1- je peux vouloir être riche et cela me paraît être un but ; mais la question à se poser : en vue de quoi suis-je réellement en train de rechercher la richesse ? L'argent est-il une fin en soi ? 2- le malade accepte de boire la potion amère parce que son action vise, non pas l'agréable ou un plaisir...

Suffit-il de changer pour avoir une histoire ?

Pour Jacques Ruffié, dans De la biologie à la culture, le devenir affecte aussi la nature, mais celui-ci est le fruit du hasard, des mutations, alors que " l'adaptation culturelle, au contraire, fruit d'une volonté consciente et délibérée,[...] n'a rien d'aléatoire". Les hommes délibèrent, agissent en fonction de buts, réalisent des projets et transforment leur milieu. Mais en...

Suffit-il de maîtriser une technique pour être artiste ?

Mais cette habileté technique, évoquée plus haut, peut-elle s'acquérir ? Peut-on me l'enseigner et puis-je l'apprendre comme un artisan peut acquérir un savoir-faire pratique ? Évidemment oui : par un exercice pratique, on peut acquérir une habileté suffisante, voire, avec beaucoup d'entraînement, une dextérité exceptionnelle. Le but de l'apprentissage d'un métier manuel est de faire acquérir cette habileté...

Tous les problèmes peuvent -ils avoir une solution technique ?

Tout ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?

Tout choix est-il une mutilation ?

Le choix se présente donc comme quelque chose qui entraîne nécessairement une perte, mais l'on voit que toutes les pertes ne sont pas équivalentes. Perdre la cargaison du bateau (donc de l'argent), est moins grave que de perdre la vie. Aristote appelle de tels choix, des choix mixtes, c'est-à-dire qui ne sont ni tout à fait libres (s'il...

Tout ordre est-il une violence dissimulée ?

Toute communauté ne serait-elle qu'une coordination de solitudes ?

Toute connaissance autre que scientifique doit elle etre considérée comme une illusion ?

Il s'agit d'abord de définir (au moins brièvement) la spécificité de la connaissance scientifique : ses fondements, sa méthode rigoureuse (ensemble de procédures strictement codifiées), son objectivité fondée sur la seule raison et sur une mathématisation croissante du réel. On pourra alors chercher à savoir si le type de connaissance objective que la science se propose d'atteindre est...

Toute connaissance commence-t-elle par une sensation ?

L'esthétique transcendantale a pour objet les deux formes a priori de l'intuition: le temps et l'espace. Pour que je puisse me représenter des choses comme distinctes et étendues, il faut que la représentation de l'espace soit posée comme fondatrice. On peut se représenter un espace vide d'objets, mais on ne peut penser un objet en dehors d'une représentation...

Qu'est-ce qui fait la valeur d'une théorie ?

A quoi bon faire des théories pour si elle est sans finalité autre que sa logique interne ? Nous demandons donc à une théorie qu'elle déchiffre la réalité et donne ainsi accès à une vérité synonyme d'adéquation à la réalité. On peut voir dans cette valeur la démarche d'Aristote pour qui la science est explicative en nous donnant à...

Qu'est-ce qui fait qu une science est une science ?

. Toutefois j'admettrai certainement qu'un système n'est empirique ou scientifique que s'il est susceptible d'être soumis à des tests expérimentaux. Ces considérations suggèrent que c'est la falsifiabilité et non la vérifiabilité d'un système qu'il faut prendre comme critère de démarcation. En d'autres termes, je n'exigerai pas d'un système scientifique qu'il puisse être choisi une fois pour toutes, dans...

Qu'est-ce qui ne devrait pas etre une marchandise et pourquoi ?

Qu'est-ce qu'une atteinte a la dignité ?

Qu'est-ce qu'une attitude religieuse ?

  éléments de réflexion * L'athéisme théorique. Il consiste, semble-t-il, en la négation explicite de Dieu, au refus de reconnaître tout principe d'unité, transcendant ou immanent à l'univers empirique. La difficulté, lorsqu'on parle d'athéisme, tient au fait de savoir ce que l'on nie exactement en niant l'existence d'un Dieu. Si nier Dieu, c'est nier un Être conçu d'une certaine façon comme une...

Qu'est-ce qu'une bonne représentation ?

Qu'est-ce qu'une démarche philosophique ?