Le temps exprime-t-il mon impuissance où est-il au contraire condition de ma puissance ?

A quoi reconnaît-on qu'une théorie est scientifique?

Pourtant, c'est une véritable révolution qui se manifeste dans ces lignes : elles signent la fin d'une tradition d'au moins vingt et un siècle. La tradition inaugurée par Aristote, et que Saint Thomas a christianisé au treizième siècle.  Pour comprendre la portée de cette révolution qui manifeste et renforce une véritable crise de civilisation, il faut d'abord exposer la vision du monde et des sciences qui...

Une théorie est-elle nécessairement scientifique?

  Toute théorie est nécessairement scientifique car c'est justement le fait qu'elle soit scientifique qui lui confère le statut de théorie. Comment se forme une théorie : Tout d'abord, nous émettons une hypothèse, puis cette hypothèse est testée par l'expérience : nous mettons en pratique ce que nous avons déterminé théoriquement (par oral ou écrit), nous confrontons notre idée avec la...

Qu'est-ce que la tolérance?

Qu'est-ce que la tolérance ? Si en un premier sens la tolérance apparaît comme la non-condamnation des opinions et des pratiques des autres, la tolérance ne pourrait-elle nous apparaître comme la garantie de la liberté d'autrui ? Mais cependant, dans ce sens purement négatif, la tolérance ne pourrait-elle nous apparaître comme une pure indifférence, indifférence par prudence sans...

La tradition est elle respectable?

Ainsi, par exemple, l'excision est une tradition dans certains pays et les femmes ne peuvent y échapper, ou alors au prix du déshonneur. Doit-on avoir de la considération pour ce fait parce qu'il se perpétue de génération en génération ? Pensez aussi à la tradition du bizutage qui a été interdite par la loi, ayant causé la détresse ou...

A quelles conditions une activité est-elle un travail ?

UNE ACTIVITE - UN TRAVAIL Si la question se pose, c'est parce que le travail accompli permet d'exiger une rémunération, ce qui n'est le cas ni du jeu ni du bricolage ou de la création artistique, ni, souvent, du sport. Cependant ces activités ont malgré tout certaines caractéristiques du travail : on dit : "cela m'a demandé beaucoup de travail". On...

Le travail est-il nécessairement aliénant ?

Jean Baudrillard va d'ailleurs plus loin en affirmant que même les loisirs sont investis de la même valeur marchande que le travail. Tout d'abord, le loisir est considéré comme "le temps nécessaire à la reconstitution de la force de travail". En effet, la productivité d'un travailleur sans temps de repos est beaucoup plus faible. D'autre part, et de...

Le travail est-il une perte de temps ?

L'homme gagne-t-il plus en travaillant ou en ne travaillant pas ? On voit ici qu'il y a lieu de se poser de telles questions dans la mesure où le travail renvoie à deux conceptions antithétiques.   Proposition de plan   I. La conception antique du travail   Dans l'antiquité grecque, le travail était considéré comme une activité dégradante. Les hommes libres ne travaillaient pas....

Le travail est-il une liberté?

C'est l'homme qui doit désormais s'adapter à son outil et non l'inverse. C. Enfin, la parcellisation du travail introduite par le fordisme ôte au travailleur la possibilité de se reconnaître comme l'auteur d'une oeuvre. C'est ce que Marx met en évidence, dans "Manuscrits de 1844", lorsqu'il dénonce la séparation radicale introduite par l'industrie entre le travail intellectuel de conception...

Le travail n'est-il qu'une servitude ?

Plus précisément, l'idée maîtresse de Hegel dans ce passage est la suivante : l'homme n'accède à la véritable consciente de son humanité que lorsqu'elle est reconnue par un autre. L'homme doit faire la preuve de son humanité, et il ne peut la faire qu'en engageant une lutte à mort avec un autre homme. C'est en acceptant le risque...

Le travail n'est-il qu'une contrainte?

L'idée d'aliénation semble particulièrement adéquate pour désigner ces phénomènes. La « rationalisation » du travail, est critiquée comme déraisonnable d'un point de vue humain. D'autre part, au nom de l'égalité entre les hommes, il est possible de reprocher à la rationalisation du travail d'accentuer la division entre travail intellectuel et travail manuel et entre tâches de commandement et tâches...

Est-il nécessaire pour l'homme de travailler ?

MARX, Le capital , livre 1, ch. 7.IV - LES FAUSSES PISTES.La principale difficulté du sujet réside dans l'analyse de la notion de nécessité. Ne concevoir que la nécessité naturelle, c'est ici, s'interdire de saisir l'enjeu du problème. SECONDE CORRECTION Pour subvenir à leurs besoins, c'est-à-dire manger, boire, dormir, et autres besoins premiers, les hommes doivent travailler. En échange...

Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement (activité) ?

  - Qu'est-ce que le loisir ? On oppose souvent le loisir en tant que temps libre au temps nécessaire au travail. Il ne faut pas confondre le loisir et le repos : le repos est le besoin pour le corps de se régénérer, alors que le loisir est du temps pris pour soi, pour réaliser ce que bon nous...

Le divertissement est-il toujours préférable au travail ?

Le travail est il une obligation ou un privilège?

On peut s'interroger sur cette apparente nécessité de travailler ? Est-ce vraiment nécessaire ? Et si oui, pourquoi ? A) Le travail est lié au terme de « besoin » : il est une façon de subvenir à ses besoins. En effet, le travail a une valeur d'usage, ou d'échange (cf Adam Smith) qui permet à l'individu de combler ses besoins....

Le travail est-il une fatalité?

De façon plus abstraite, Hegel avait antérieurement montré que le stade final de la liberté (la liberté en-soi-pour-soi) ne se réalise que dans le travailleur. Dialectique : processus de pensée qui prend en charge des propositions apparemment contradictoires et se fonde sur ces contradictions afin de faire émerger de nouvelles propositions. Ces nouvelles propositions permettent de réduire, de...

Le travail est-il seulement une nécessité?

Il ne cesse de diviser la pensée contre elle-même : liberté contre servitude. La nécessité est plus qu'une obligation : elle renvoie à quelque chose d'inévitable ; une nécessité s'impose. ® Il va donc falloir confronter et surtout distinguer le vécu du travail de son concept ou essence. On doit ici analyser l'essence du travail afin de pouvoir affirmer, ou infirmer...

Est-ce un devoir de travailler ?

Les mains blanches, qui n'avaient pas à toucher à la terre, ni à se salir, étaient celles des possédants capables de ne pas éreinter leur existence dans l'effort. Le marxisme utilise l'idée autrement, considérant que le travail obligatoire est une forme moderne de l'esclavage : « Le domaine de la liberté commence là où cesse le travail. » Marx, Karl. Il est...

Travailler est-ce perdre son temps ?

3.      Que pouvons-nous gagner à travailler ? ·         Le travail, nous l'avons donc vu, peut se concevoir à la fois comme libération t comme contrainte. Il peut, pour reprendre l'expression de notre sujet, nous faire perdre notre temps ou au contraire être un vrai atout pour notre réussite non pas sociale, mais en tant qu'homme. ·         Nous pouvons considérer le travail comme étant la...

Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne?

La personne est digne de respect, elle n'a pas de valeur. La personne est donc celui qui est capable de choix, qui possède une volonté et une conscience de soi. ·         Il y a donc une relation entre individu et personne. La personne, c'est l'individu plus la conscience et la volonté. Alors, est-ce le travail qui est à l'origine de...

Qu'est-ce qui pousse l'homme à travailler?

Pourtant, la machine sans sa valorisation par l'homme n'est que du « travail mort » : mais le travail vivant auquel sa valorisation par l'homme donne lieu n'a plus rien de libérateur. Hegel le prophétisait déjà en quelque sorte : « enfin l'abstraction de la production fait le travail toujours plus mécanique et à la fin, il est possible que l'homme en soit...

Le travail n'est-il pour l'Homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins?

Il est bien nécessaire mais non légitime, puisqu'il est aliénant. Mais alors pourquoi continuer travailler ?     III – Le travail, par delà la nécessité et l'instrumentalité   Référence : Nietzsche   « Chercher un travail pour le gain, c'est maintenant un souci commun à presque tous les habitants des pays de civilisation ; le travail leur est un moyen, il a cessé d'être un but...

Est-il nécessaire de travailler pour vivre ?

). Donc l'idéal grec est de se libérer de la nécessité du travail. Thèse confirmée par la technique moderne : les machines accomplissent les tâches répétitives ou aliénantes et l'homme peut se consacrer à autre chose. Il est libéré. Promotion du loisir (otium) qui a sa fin en lui-même et qui se distingue du travail (negocium) qui est une production...

Qui est autorisé à me dire “tu dois” ?

Quelle est l'origine et quel serait le pouvoir d'un tel impératif? S'interroger sur les fondements d'une telle adresse nous invite à discuter la nécessité ou la contingence du contenu moral de nos actions. Si  une extériorité, une tierce personne,  est  à même de me dire « tu dois », cela n'impliquerait-il pas que notre sentiment moral n'est pas inné et...

L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile?

Mais une telle acception peut sembler assez superficielle et caricaturale, et il serait quand même surprenant que des esprits de Platon à Saint-Simon en passant par More -aient consacré des textes à transcrire de simples rêves inutiles. On peut au contraire supposer qu'ils avaient d'autres intentions que celle consistant à prouver la fertilité de leur imagination. Dans ce...