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Recherche effectuée pour : violences
147 réponses trouvées
147 dissertations trouvées
La violence est-elle toujours condamnable ?
L'État moderne est le garant de la vie politique. Il se reconnaît comme le seul détenteur légitime de la force et à ce titre préserve la défense de l'intégrité du territoire où son autorité s'exerce. En outre, aucune société n'est à l'abri de désordres qui pourraient entraver son bon fonctionnement. Il revient donc à l'État d'organiser sur un...
La violence paraît-elle toujours condamnable ?
La violence définit le crime, lorsqu'elle s'exerce contre la personne humaine. » Alain, Les Arts et les Dieux. Ici, la violence ne semble pas trouver de justification ni d'application, elle transparaît comme un acte sans foi ni loi, visant uniquement à terrifier et étant l'unique base du crime. Mais pourtant y a-t-il crime sans motif ? Troisième partie : Une violence qui...
La violence peut elle etre un remède a l'injustice ?
On se leurre quand on croit aux vertus réparatrices du châtiment.B. Les effets préventifs de la menace de violenceSi la violence ne peut pas en elle-même aider la société à renforcer ses liens par un sentiment de justice accru, sa possibilité, la pensée de son risque peut avoir en revanche des effets utiles en termes de justice. Pour...
La violence peut-elle avoir raison ?
a) Hégel, dans la lignée de Kant, renvoie la violence à un procédé général dans l'état de nature. Dans l'état de nature, les hommes laissent libre cours à leurs passions, à leurs instincts violents. Cette nature profonde de l'homme doit donc être corrigée dans l'état civil. Tout le problème du passage à l'Etat est dans la manière de dépasser,...
Comment expliquer que la violence et les rapports de force subsistent dans les sociétés démocratiques ?
De plus, le pouvoir étant l'expression de la volonté générale, tous les citoyens sont rassemblés ensemble pour un bonheur commun. Or, un rapport de force s'établit quand des individus ne sont pas d'accord, que leurs intérêts divergent. En démocratie, seul ce qui permet de satisfaire les intérêts communs doit être voter. Il ne peut donc pas y avoir...
Y a-t-il une violence juste ?
Nous avons donc moralement le droit de discuter le droit. Le juste n'est pas toujours ce qui est légal (ex. au xvme siècle, l'esclavage était légal). * Le droit positif est nécessaire mais il a besoin du regard critique de la conscience pour respecter chacun d'entre nous (cf. Kant). [La violence est injuste.] La violence ne fait pas droit Le problème à...
Les échanges économiques sont-ils un rempart contre la violence ?
En un mot à la place de l'exploitation que masquaient les illusions religieuses et politiques, elle a mis une exploitation ouverte, éhonté, directe, brutale. » Mais le rapport de force historique ne joue plus, désormais, en la faveur d'une bourgeoisie ressemblant au « magicien qui ne sait plus dominer les puissances infernales qu'il a évoquées. » Du fait du développement des...
La violence peut-elle avoir raison ?
La violence d'institution. a) La violence est un moyen de l'Etat. Max Weber dans le Savant et le politique écrit : « Il faut concevoir l'État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé [...], revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime. ». Il fait de la violence non seulement...
Suffit-il de la loi pour que la raison l'emporte sur la violence ?
Si la violence est une violation de la loi par la force, se demander si la loi suffit pour que la raison l'emporte sur la violence revient à se demander si la loi peut par elle-même être respectée : la loi dispose-t-elle d'un pouvoir suffisant sur la raison pour que celle-ci devienne maîtresse des actions humaines ? Cette question semble...
Peut-on considérer la non-violence comme une violence ?
C'est la force qui s'oppose à la faiblesse : la violence, elle, s'oppose à la douceur ; la violence s'oppose si peu à la faiblesse que la faiblesse n'a souvent pas d'autre symptôme que la violence ; faible et brutale, et brutale parce que faible précisément. » b) Ambiguïté même du terme non violence. Il est négation, refus, il...
Existe-t-il des violences légitimes ?
La réflexion sur la violence aurait donc pour fonction de dénoncer comme idéologiques tous les discours qui visent à la légitimer. Mais dire que ces discours sont des rationalisations de la violence, n'est-ce pas dire que la violence existe pour d'autres raisons, que ses causes sont ailleurs, et donc la légitimer de façon bien plus radicale encore ? ...
La violence peut-elle avoir raison ?
Tout le problème du passage à l'Etat est dans la manière de dépasser, de corriger ou de composer avec cette violence. Freud, par exemple, pense la conservation dans l'inconscient de ces pulsions violentes que l'éducation doit prendre en compte. Brider ces pulsions n'est pas une solution, elles doivent nécessairement être évacuées. C'est parce que la nature humaine est...
La violence peut-elle être légitime ?
q La violence apparaît donc comme la source de toute légitimité, et celui dont on doit respecter la loi, c'est celui qui nous contraint d'y obéir ; les lois font les hommes où un homme fait sa loi. Il faut donc un pouvoir fort, s'il faut un ordre fixe. C'est précisément parce que Hobbes considère l'hypothétique état de nature comme...
L'ordre politique exclut-il la violence ?
C'est le cas du renard, trop faible devant le loup. Mais la force (ou la ruse) de l'un, sert l'autre : la force du lion élimine le loup qui prétendait attaquer le renard, la ruse du renard vient au secours du lion dont les chasseurs allaient s'emparer. Etre l'un & l'autre, voilà qui permet de gagner et de conserver le...
Qu'est-ce que la violence ?
« Quiconque veut fonder un État et lui donner des lois doit supposer d'avance les hommes méchants », écrit Machiavel dans son Discours sur la première décade de Tite-Live (1531). LE PROBLÈME ÉTHIQUEA. La violence : « une force faible » * Le prince de Machiavel veut agir bien. Les fins qu'il poursuit sont bonnes ; c'est au niveau des...
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