Qui est autorisé à me dire “tu dois” ?

Quelle est l'origine et quel serait le pouvoir d'un tel impératif? S'interroger sur les fondements d'une telle adresse nous invite à discuter la nécessité ou la contingence du contenu moral de nos actions. Si  une extériorité, une tierce personne,  est  à même de me dire « tu dois », cela n'impliquerait-il pas que notre sentiment moral n'est pas inné et...

Toute vérité est-elle bonne à dire?

La vérité n'est-elle pas un droit égal pour tout être raisonnable ?   b)     Tout le monde n'a pas droit à la vérité Poser que toute vérité est bonne à dire = principe qui tend à faire de l'honnêteté un devoir. Or, comme le souligne Constant, cité par Kant dans D'un prétendu droit de mentir par humanité : « Dire la vérité est un devoir....

Peut-on toujours dire la vérité?

Bien d'autres cas pourraient être examinés. Mais on peut dire qu'en règle générale, la conduite à tenir dépend du « climat » moral sous lequel vivent ceux à qui nous devons la vérité. III. Vérité et société. La question peut se poser aussi sur le plan social. A. - Certains auteurs ont parlé des « mensonges sociaux n, nécessaires selon eux...

Faut-il toujours dire la vérité ?

Dans d'autres cas, au contraire, par exemple si le malade a des convictions religieuses, s'il est croyant, ce sera un devoir de l'avertir, toujours avec prudence, du danger qu'il court, pour qu'il puisse mettre sa conscience en règle, en harmonie avec ses convictions. Mais, évidemment, ce devoir incombe à ses proches ou à ses amis intimes, et à...

Pourquoi peut-on dire des vérités scientifiques qu'elles sont provisoires ?

Une fois encore l'histoire des idées scientifiques nous poussent à suspecter le rapport science et phénomène: à la géométrie euclidienne est apparue une géométrie non-euclidienne... Les sciences ne seraient-elles pas qu'un rêve ? Cohérent certes mais un rêve quand même. Une théorie scientifique n'est qu'une approximation toujours plus rigoureuse Dans sa thèse principale de doctorat, Essai sur la connaissance...

Peut-on dire : A chacun son opinion ?

Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ».  Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pour son interlocuteur. Or, précisément, affirmer l'identique...

Pensée, est-ce dire non ?

Du même coup, le « non » appelle le « oui » à travers la « synthèse » des opposés. Le négatif (non) est le positif, le non s'intègre dans le oui : ce qui se contredit ne se résout que dans la négation de son contenu particulier. Hegel utilise ici le terme de Aufhebung : une négation...

Penser est-ce dire non?

Du même coup, le « non » appelle le « oui » à travers la « synthèse » des opposés. Le négatif (non) est le positif, le non s'intègre dans le oui : ce qui se contredit ne se résout que dans la négation de son contenu particulier. Hegel utilise ici le terme de Aufhebung : une négation...

Penser est-ce dire non?

[...] Mais l'esprit est cette puissance seulement en sachant regarder le négatif en face et en sachant séjourner près de lui. » (Hegel, Préface à La Phénoménologie de l'Esprit, tome 1, Aubier, p. 29). Du même coup, le « non » appelle le « oui » à travers la « synthèse » des opposés. Le négatif (non) est le...

Qui a autorité à me dire: Tu dois ?

On peut appliquer cette idée au peuple. Un peuple libre est celui qui se donne à lui-même ses propres lois, ce qui définit la démocratie. Le « tu dois », dans les problématiques de l'autonomie est plutôt un Je dois - le même sujet posant la loi et y obéissant, ce qui revient à dire qu'il détient en lui-même le principe de...

Peut-on dire que la perception est une connaissance ?

Ou, au contraire, connaître, ne consiste-t-il pas tout simplement à faire le compte-rendu de notre expérience perceptive ? Enfin, la perception ne présuppose-t-elle pas que l'esprit projette sur ce qu'il enregistre des structures de liaison, de façon à rendre le donné de la perception de plus en plus cohérent ?     Proposition de plan : 1. La perception est illusion de connaissance : Platon             Pour...

Peut-on dire :chacun sa vérité ?

Peut-on dire : « A chacun sa vérité » ? Introduction. - Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire...

Peut on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre ?

La perfectibilité humaine, c'est-à-dire le progrès, est le germe de sa supériorité et de son malheur. Plus on est cultivé, moins on est naturel Les Anglais sont sont loin de l'état de nature que tous les autres peuples modernes, dans un bon comme dans un mauvais sens. Ils sont, plus que tout autre peuple, le produit de la civilisation et...

Peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre ?

C'est un bien : alors que le chat se laisse mourir sur un tas de fruits, parce que son instinct ne le porte pas à d'autres aliments que la viande, l'homme peut tout essayer pour sa survie. C'est aussi un mal : la faculté de la volonté, de parler encore lorsque la nature se tait, ouvre la porte...

Peut-on dire qu'un être est plus naturel qu'un autre ?

Tout comportement est culturel Nos attitudes, même celles qui nous semblent les plus innées, les plus spontanées, sont en fait acquises sous l'influence de notre environnement social (famille, société). Dès lors que nos comportements sont en grande partie déterminés par la culture, il est absurde de parler d'un comportement naturel. []  Savoir si l'on peut dire qu'un individu est plus naturel...

Être libre,est ce dire non?

En quel sens peut-on dire que l'homme ne vit pas que dans le présent?

Peut-on dire que le langage entrave la pensée ?

Faut-il dire avec Paul Valery que la conscience règne mais ne gouverne pas?

.). En outre, par en voulant rabaisser la c, son but est tjrs de rétablir sa souveraineté (Fr contre les puissances de l'Ics, Nie contre esprit faibles et un corps omnipotent(cf. importance de la notion de dicipline et maîtrise de soi), M contre substructures). Il semble nécessaire d'accorder la prééminence à la c : c'est d'elle que le sujet tire sa...

Faut-il dire avec Paul Valéry que la conscience règne mais ne gouverne pas?

Ici, l'exemple est simple dans la mesure où le président a sans doute parfaitement conscience qu'il ne veut pas être là. Mais dans bon nombre de cas, quand ma langue fourche, je ne sais pas pourquoi, c'est-à-dire que j'ignore moi-même ce qui me pousse à dire tel mot plutôt qu'un autre. Or pour Freud le cas est exactement...

Faut-il interdire le diagnostic sur l'embryon

Peut-on parler pour ne rien dire?

c'est un reproche courant que l'on fait aux moyens modernes de communication que de ramener trop souvent l'essentiel à de la banalité ou à de l'élémentaire.  Michel Henry disait que les médias corrompent tout ce qu'ils touchent. Ce qui est grand, beau, élevé, du seul fait d'être mis sur une scène de télévision, peut très vite sombrer dans...

En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent

Le langage exprime infidèlement la pensée. Quand nous disons que nos paroles nous trahissent, nous voulons souvent dire par là que nous avons dit malgré nous quelque chose que nous voulions tenir secret, consciemment ou, comme le pense la psychanalyse, inconsciemment (nous commettrions alors un « lapsus »). Mais, à y bien réfléchir, ce ne sont pas réellement nos...

Peut-on dire de la perfectibilité qu'elle est contradictoire ?

Peut-on dire que le passé n'est jamais mort ?