La nature invite-t-elle à la contemplation ou à l'action ?

. ». L'appel (ou la vocation) à la contemplation est supposé venir de la nature même, surgir de l'être de la nature. Comment la nature peut-elle sans contradiction, sans se diviser d'avec elle-même, nous inviter à la fois à deux attitudes aussi opposées que le sont, à première vue, la contemplation et l'action ? Faut-il qu'une absurde volonté...

La philosophie doit-elle faire abstraction de la subjectivité ?

Dans la connaissance et l'action, faut-il toujours se méfier des premières impressions ?

Quelle action avons-nous sur nos émotions ?

B. Le déroulement des phénomènes psychiques. - La représentation mnésique ou sensible donnée, l'imagination s'en empare pour le plus grand malheur du sujet. Elle anticipe sur les événements imminents, les considère comme présents et met en jeu un mécanisme réflexe inadapté, une série de réactions prématurées. L'automatisme se substitue à la réflexion. . Tout le mal vient d'une...

Dans quelle mesure le jugement est-il soumis à l'action de la volonté ?

TROISIÈME RÉPONSE : LA PART DE LA VOLONTÉ DANS LE JUGEMENT. A. Il suffit pour cela d'une analyse de cette opération et de l'examen des faits. a) A bien considérer tout jugement, il apparaît aisément comme une prise de possession, une appréhension d'un rapport ou lien entre deux idées : par exemple, terre et ronde; ce lien une fois perçu, est accepté ou...

Tantôt on a rapproché, tantôt on a opposé la pensée et l'action. Comment concevez-vous leurs rapports ?

- A. La pensée conditionne l'action, car n'aboutit à un résultat que l'action dirigée parla pensée qui : a) organise l'activité; b) critique, en vue d'une application ultérieure, les premiers essais et, par là, c) aboutit à l'expérience raisonnée. Cela est vrai de l'activité vulgaire d'un maçon ou d'un charpentier, mais encore plus de l'activité supérieure du savant...

Le Bonheur peut-il être la fin de notre action morale ?

Dans cette optique il faudrait se demander quelles places peuvent occuper les bonheurs particuliers ainsi, peut-être, que l'aspiration, commune à l'ensemble de l'humanité, qui les engendre. Proposition de plan :   1 Le bonheur peut être la fin de l'action morale s'il s'identifie à une conception du Bien : si l'on en fait une morale. a) De multiples conceptions du bonheur mondain sont envisageables : Chaque...

L'homme n'est-il qu'une abstraction ?

— L'homme n'est-il qu'une abstraction ? Les problèmes épisté-mologiques qui viennent d'être évoqués conduisent à une question méthodologique de fond dont les implications philosophiques sont décisives : comment aborder la diversité effective des hommes, saisis dans leur existence réelle ? Y a-t-il vraiment une psychologie, une histoire, une ethnologie ? Si oui, à quel niveau de généralité pourra-t-on...

N'y a-t-il, selon vous, aucun intérêt pour le spectateur à assister à une pièce de théâtre lorsque son action théâtrale est connue d'avance ?

les alexandrins des tragédies... * Beauté du texte : métaphores, allitérations, assonances => véritable travail de poésie. * Jeu de l'imagination => le lecteur s'imagine les scènes, ouvre son livre et se plonge dans l'univers des personnages. NB : Molière, « Le théâtre n'est fait que pour être vu ». Le texte théâtral, comme tout texte peut être lu mais sa spécificité le destine à...

Toute action illégale est-elle une action injuste ?

Dans cette perspective, il y a coïncidence, dans les actions humaines, entre l'action illégale et l'action injuste, puisque la justice se définit par le respect de la coutume incarnée par la loi.               2° Si la loi est fondée sur la justice, toute action illégale est une action injuste               Il semble cependant possible de penser que toute action...

Le fait d'envisager l'action humaine dans une perspective sociale et historique vous paraît-il entraîner une augmentation ou une diminution du sentiment de la responsabilité ?

L’action politique est-elle un travail ?

 »   « Eh bien ! allons-y, repris-je; que par la pensée, en partant du commencement, nous constituions une société politique. Or, ce qui la constituera, ce sera, autant qu'il me semble, l'existence en nous du besoin. - Et comment non? - Mais en vérité il est bien sûr que le premier et le plus impérieux de nos besoins soit celui...

Est-il vrai que la réflexion nuit à l'action ?

Est-il vrai que la réflexion nuit à l'action ? A. - La réflexion nuit-elle à l'action ? Rappeler des faits et des exemples - et ils sont nombreux - qui pourraient le faire croire : a) Sûreté et infaillibilité des actes instinctifs et habituels; la réflexion ne saurait que les entraver ou les rendre impossibles, b) Abus de la...

La distraction ?

C'est l'état d'esprit des instables qui ne sauraient soutenir leur attention, et qui changent à tout instant l'orientation de leur pensée. Les enfants vont ainsi de distraction en distraction, étant incapables de fixer longtemps leur attention sur un objet. - Nous nous mettons nous-mêmes dans un état de ce genre quand nous nous abandonnons à la rêverie. Dans ces...

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

La valeur morale d'une action tient-elle à son caractère rationnel ?

QUELLES SONT LES LIMITES DE l'ACTION ?

Mais réduire l'action à une succession causale, à un mécanisme causal est problématique dès lors qu'elle nous invite à considérer l'homme comme un automate pensant qui aurait « la liberté d'un tourne-broche » qui aurait une spontanéité comparative, comparable à celle d'une pierre jetée, et non absolue. L'action ne semble pas réductible à une succession causale, et ne semble pas...

Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

L'action politique peut-elle trouver son sens et sa justification dans l'histoire ?

L'action politique peut, en un certain sens, trouver son sens et sa justification dans l'histoire   Dans La Raison dans l'histoire, Hegel montre comment les actions des grands hommes politiques et les passions humaines, qui font l'histoire, réalisent le développement de l'Esprit, à leur insu. C'est le thème de la "ruse de la raison". Dans ce cadre, l'action politique prend...

L'action requiert-elle décision d'un sujet ?

- En fait, nous devons constater que la volonté ne peut pas se réduire à ce jeu de désirs involontaires, en constatant le fait primordial que vouloir vraiment c'est vouloir ce qu'on ne veut pas : La volonté n'est pas à confondre avec le désir. Au contraire, il faudrait dire que l'homme de volonté semble justement être celui qui...