La conscience est-elle le moteur de l'histoire ?

Sommes-nous à la fin de l'Histoire ?

. C'est dire seulement que l'Histoire a atteint son but, en menant les hommes à la constitution d'un modèle social qui garantit la pleine jouissance de la liberté et assure à chacun la reconnaissance qu'il est en droit d'attendre. La fin de l'Histoire s'inscrit dans un cadre d'analyse hégélien : l'homme pour apaiser son désir de reconnaissance - à...

L'histoire est-elle un éternel recommencement ?

On constate en effet qu'il n'y a pas de progrès, au sens que la raison, les lumières devraient définitivement mettre à l'écart les exactions, les formes de barbarie. C'est pure illusion de croire que ce qui s'est produit d'inacceptable ne se reproduira plus au nom d'une intelligence mûrie par l'expérience. L'histoire n'est donc en rien un parcours linéaire...

L'homme est-il le produit de son histoire ?

Ainsi, chaque individu est le produit à la fois du déterminisme social et du déterminisme psychique qui influencent sa vie, forgent son identité.L'homme est ce qu'il est parce qu'il naît dans une histoire :Déterminé par son histoire personnelle, l'homme l'est aussi par l'époque dans laquelle il vit. C'est ce que pense Hegel : l'essence de l'homme est l'histoire....

L'histoire a-t-elle un sens ?

Pour comprendre un événement, l'historien doit s'y fondre et adopter le point de vue e ses acteurs. Retrouver leurs mobiles et découvrir le sens de leurs actes exige d'entrer en sympathie avec eux. On comprend, dans cette perspective, que le travail d'historien consiste à découvrir le sens de l'histoire, sens qui apparaît alors comme une propriété intrinsèque de...

Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

   Histoire = Du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1-      Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2-      Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet  sa reconstitution et son explication.  Chronologie = Science...

À quoi l'histoire peut-elle servir ?

L'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique?

Est-il important pour l'Homme de s'intéresser à l'Histoire?

HEGEL L'histoire est la seule connaissance absolument concrète des actions des hommes. Elle montre qu'aucune civilisation ne disparaît jamais totalement : ce qui a disparu dans la réalité s'est intériorisé dans la conscience de l'histoire, et survit ainsi comme traces, signes des hommes du passé aux hommes du futur. Le passé, puisqu'il est révolu, irréversible, devient un point...

Pourquoi s'intéresser a l'histoire?

Inversement, au lieu d'oublier le passé et de l'abandonner à l'inconscient, n'est-il pas préférable, pour s'en libérer, d'accomplir l'effort qui permettra de le retrouver et de l'assumer en pleine conscience (pensez, par exemple, à la demande de pardon de l'État allemand aux Juifs persécutés) ?Le passé, c'est ce qui ne peut plus changer. Il ne subsiste, comme nous...

La connaissance de l'histoire est-elle indispensable à la Construction de l'avenir?

Puis-je invoquer l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi?

L'histoire est-elle la mémoire de l'humanité ?

Comment penser que les peuples habitants en forêt amazonienne puissent avoir la mémoire des guerres de la renaissance en Europe ? ·         Nous devons admettre que la mémoire, si elle peut être collective, concerne justement cette collectivité. Elle touche un ensemble humain, mais ne semble pas pouvoir atteindre l'ensemble des peuples des nations. ·         L'histoire étant ce qu'elle est, elle reste en mémoire...

Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut elle se résoudre à une simple chronologie ?

L'historien contemporain de l'événement qu'il étudie est parfois trop myope : des péripéties le frappent, alors que les causes essentielles lui échappent. Vu de trop près, le spectacle de l'histoire est un amas bariolé d'incidents fortuits, comme le note Tocqueville dans Souvenirs. ·         Il faut donc se place à distance, réunir patiemment les faits pour ensuite découvrir leur enchaînement. L'historien détermine...

Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire?

    II.                L'histoire conserve le passé en ce sens qu'elle se différencie de l'invention.   Comment, lorsqu'il y a narration d'événements passés, peut-on différencier l'histoire du récit d'imagination ? Aristote nous donne la solution : en distinguant l'histoire de la poésie. Il nous montre que l'histoire conserve le passé, et que c'est là son essence même. En  effet, la fonction du poète est de...

Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

Si aujourd'hui par exemple une guerre se déclenche entre deux pays, je ne peux pas comprendre cet événement du présent sans en donner la raison, c'est-à-dire sans le ramener à l'ensemble des causes qui l'ont précédées et qui font déjà partie de l'histoire. De la même façon, un simple article d'un journal quotidien est obligé, pour faire comprendre...

L’histoire n’est-elle qu’une mémoire collective ?

Conserver le passé est-ce le seul but de l'histoire?

                L'histoire conserve le passé en ce sens qu'elle se différencie de l'invention.   Comment, lorsqu'il y a narration d'événements passés, peut-on différencier l'histoire du récit d'imagination ? Aristote nous donne la solution : en distinguant l'histoire de la poésie. Il nous montre que l'histoire conserve le passé, et que c'est là son essence même. En  effet, la fonction du poète est de...

Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent?

Au fond, le créateur est injuste, car il ignore délibérément les vérités établies, mais en même temps, il est le seul à pouvoir métamorphoser la valeur des opinions reçues, à dénouer le nœud gordien, pour se donner la chance d'un empire.   2) Les différents types d'histoires.    Le « respect des faits » des historiens, qui empêchent d'exalter leur tempérament propre ;...

L'humain est il le produit de son histoire?

L'histoire est-elle un destin ?

Il y a eu l'univers chrétien, c'est l'univers de la conscience malheureuse et l'homme est déchiré entre le ciel et la terre. Mais voici que Napoléon, représentant le triomphe abstrait de l'Etat, et incarnant aussi la victoire d'un certain libéralisme, semble indiquer les voies de la réconciliation. Les époques successives, contradictoires, aboutissent à la perfection de la révolution,...

Peut-on changer le cours de l'histoire ?

L'homme, animal-historique, doit chercher dans l'histoire les exemples de l'affirmation de sa liberté. Changer le cours de l'histoire, c'est aussi parfois savoir ce qui en elle ne peut être changé.V - LES REFERENCES UTILES- HEGEL, La Raison dans l'histoire, pour notamment l'analyse de la "ruse de la raison" et du rôle des grands hommes dans l'histoire.- NIETZSCHE, Seconde...

Qui fait l'histoire?

2) Une action libre est une action qui sait se servir des déterminations objectives (force ou faiblesse d'une armée, d'une économie, etc.) pour éventuellement peser sur elles.  Dans l' « Idéologie allemande », Marx affirme que le communisme n'est ni « un état qui doit être créé », ni « un idéal sur lequel la réalité devra se régler », mais tout simplement « le mouvement...

Les hommes font ils leur propre histoire?

l  Qui d'autre que l'homme lui-même, c'est-à-dire les hommes qui composent une société, peut faire son histoire ? l  On peut prendre l'exemple de la Révolution française : tout le peuple se soulève pour changer son histoire. On peut se demander comment le peuple a pu agir collectivement pour prendre la bastille, pourquoi l'armée a retourné ses canons contre la bastille,...

L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

·         Mais alors, qu'est ce que l'Histoire ? Ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?   3.      L'Histoire arrive-t-elle à l'homme ou par l'homme ?   ·         Nous avons vu que l'histoire pouvait être particulière (voir même qu'elle n'était que particulière) avec Aristote. ·         Kant pose l'histoire en tant qu'universelle. Elle concerne l'humanité, porte en elle un dessein, utile à l'homme. ·         Particulière ou universelle ? à l'homme...