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Est-ce par l'intériorité qu'il faut définir l'esprit ?

||Nous utilisons tous les jours des expressions qui supposent que notre esprit est une intériorité : « il faut que ça sorte », disons nous lorsque nous n’en pouvons plus de ressentir certaines émotions sans les exprimer. Nous parlons également d’introspection pour désigner le fait de regarder, d’inspecter à l’intérieur de soi, ce qui revient le plus...

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Y aura-t-il toujours des religions ?

La religion est encore partout présente dans le monde. On trouve ainsi une multitude de croyances religieuses et de Dieux et il existe d'innombrables formes de religion, dans le temps comme dans l'espace. Mais cela n'empêche pas le fait religieux d'être universel : il n'est pas une société où l'on ne puisse pas repérer des traces, des manifestations de...

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Eduquer est-il naturel ?

L'éducation apparaît comme une nécessité sociale. Elle adapte les hommes les uns autres, les faisant passer d'un état naturel à un état social. Mais, en outre, elle les adapte à eux-mêmes, les conduisant à leur liberté. En ce sens, il apparaît que la finalité de l'éducation serait de chasser le naturel pour rendre possible la socialité. Dans cette...

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Ce qui vaut pour l'animal, vaut-il pour l'homme ?

Mettre homme et animal sur un même plan de réflexion, prête immédiatement à un brûlant questionnement. Tout d'abord, on parle aisément de l'animal qui sommeille en l'homme, de l'animal comme une étape qu'aurait dépasser l'homme, mais vers laquelle il risquerait parfois, par le biais d'un comportement que l'on juge sommaire, ou même horrible, de régresser. « Tu es bête »;...

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L'Homme dépend-il de son inconscient ?

« Il est faux de dire : je pense ; on devrait dire on me pense », disait Rimbaud. Il entendait par là que nous n'étions pas absolument maître de nous même, et que notre identité n'était pas si unifiée et indépendante qu'on le prétend en disant « je ». La découverte de l'inconscient établie par la psychanalyse de Freud nous a appris qu'il...

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N' y a t-il de beauté que de l'inutile ?

Analyse :   o Etymologiquement, le terme « beau » renvoie au latin bellus et bonus. Cette association entre le beau et le bon se retrouve dans des expressions courantes comme « bel et bien ». Elle est également présente dans la tradition philosophique. Socrate qualifie, dans l'Hippias majeur, de « belle » une cuiller de figuier plus apte à tourner la soupe qu'une cuiller d'or. Dans...

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Tout choix est-il nécessairement libre ?

Le sens commun reconnaît à l'homme le pouvoir d'être conscient. Cette conscience lui donne, sans partage parmi toutes les espèces vivantes, la possibilité de choisir. Alors que l'animal est assujetti à l'immédiateté, de par son instinctivité, l'humain ne cesse, quant à lui, de révéler sa capacité à se délivrer de toutes les déterminations. La philosophie donnera, dans son tournant...

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LE DESIR EST-IL UNE CONTRAINTE OU UNE CONDITION DE LA LIBERTE ?

||   Le sujet peut paraître étrange au premier abord, car on ne songerait pas à soumettre la liberté au désir, mais plutôt l’inverse. Autrement dit, un individu se déclarerait d’abord libre avant de dire qu’il désire quelque chose, et non pas l’inverse. Quoi qu’il en soit, les termes ne semblent pas s’opposer, le désir...

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Suffit-il de prendre conscience de soi pour avoir connaissance de soi ?

Analyse du sujet   ·         Le mot « conscience » vient du latin cum scientia qui signifie « accompagné de savoir ». Être conscient, c'est en effet agir, sentir ou penser et savoir qu'on agit, qu'on sent et qu'on pense. Le fait d'être conscient constitue donc pour l'homme un événement décisif qui l'installe au monde et lui commande d'y prendre position. Car l'homme, dans...

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