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Faut-il opposer l'échange et le don ?

||  §  Le don se définit de prime abord comme acte accompli par un sujet de donner quelque chose à autrui, et ce, sans espoir de recevoir quelque chose en échange.  Dès lors, le don semble bien de prime abord s’opposer radicalement à l’échange, sans la mesure où il caractérise un rapport unilatéral d’un sujet...

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Comment le sujet peut-il savoir ce qu'il est ?

Qu'une telle question soit posée laisse supposer que ce savoir, pour le sujet n'est pas acquis, qu'il n'est pas chose aisée. Lorsque le sujet tente de se connaître, de nombreux obstacles se dressent sur sa route, des obstacles précisément épistémologiques, i. e des obstacles à la connaissance. La question pourrait ainsi être posée autrement: qu'est-ce que le savoir...

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L'art est-il une dégradation de la réalité ?

||DÉGRADATION. ♦ 1° Synonyme d' « involution ». ♦ 2° Dégradation de l'énergie (principe de Carnot-Clausius). Dans un système clos, l'énergie, qui reste en quantité constante (se conserve) à travers ses transformations, tend à déchoir de ses formes supérieures, différenciées, vers des formes indifférenciées, plus uniformes ; par exemple, la quantité de chaleur du système clos se conserve,...

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L'ART EST-IL UNE TRANSFIGURATION DU REEL ?

.../... Certes, il existe indéniablement une part d'artifice dans l'art ; cf. la perspective, qui vise à procurer l'illusion de la profondeur ; le renflement des colonnes grecques au tiers de leur hauteur, qui les fait paraître parfaitement cylindriques ; les percées illusionnistes et autres peintures en trompe-l'œil des artistes maniéristes du XVIe siècle, peintures qui, à l'instar de...

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LE BONHEUR EST-IL UNE EXPERIENCE TOUJOURS MANQUEE ?

- La question des moyens pour atteindre le bonheur reste non résolue. Que l’on considère le désir comme manque, qu’il s’agisse de tempérer ses désirs ou de les nier, que l’on puisse par la volonté ne désirer que ce qui dépend de nous et se réjouir de ce qui est, cela ne semble...

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LE DESIR EST-IL UNE PUISSANCE CREATRICE ?

||Les Modernes ont réhabilité le corps et ses désirs. Pour eux, l'homme est un être de désir. En ce sens, le désir n'est pas une privation, il est affirmation de soi. Il est puissance et production. Et ce renversement de la question du désir revient à fonder une nouvelle conception de la liberté. - Les désirs semblent avoir, en...

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Est-il raisonnable de chercher à tout savoir ?

Sans cesse, l'enfant demande spontanément aux adultes la raison de ce qu'il perçoit : ces « pourquoi ? » déconcertent les parents qui, souvent ne connaissent pas plus la réponse que leur progéniture. De plus, les enfants possèdent cette qualité étonnante de ne pas se satisfaire des explications qu'on leur donne si bien que toute réponse fournie est...

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Le bonheur est-il idéal de l'imagination ou réalité ?

Analyse du sujet   -          Etymologiquement, le bonheur vient du  latin bonum agurium, « chance, bonne fortune ». Au sens général, il s'agit d'un état de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. Chez Aristote, le bonheur est la fin que tout homme poursuit (même si les hommes ne s'entendent pas sur sa nature), doit être rapporté à la réussite...

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La philosophie, activité libre et désintéressée, est-ce un luxe ?

||La philosophie est-elle un luxe ? Ce qui est un luxe est coûteux et inutile. Nous aurons donc à évoquer très brièvement ce que l'on pourrait appeler l'aspect économique de cette question, c'est-à-dire les conditions financières indispensables pour philosopher dans notre monde moderne. Mais approfondir cet aspect nous entraînerait vers le problème général, ...

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Pourquoi l'homme a-t-il besoin d'interdits ?

?|| §  L’interdit semble se définir de prime abord comme ce qui vient poser une borne, une limite à la liberté de l’homme. En effet, libre par nature, l’homme, par l’interdit, vient se confronter à un obstacle qu’il n’a pas le droit de franchir. L’interdit semble donc venir se légitimer par le droit, et...

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L'art offre-t-il une autre vision du monde ?

Artiste : : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il peut tout aussi bien désigner la technique et le savoir-faire de l'artisan que, dans un sens esthétique, la création artistique. L'artiste est donc celui dont le talent lui permet de créer. Son oeuvre s'affranchit de...

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LES LIMITES DE LA SCIENTIFICITE DU TRAVAIL DE L'HISTORIEN ?

|| Si l’histoire est allée vers une scientifisation de plus en plus grande de ses méthodes, le statut de l’histoire comme science demeure problématique. C’est d’ailleurs le problème des sciences humaines en général dont l’histoire n’est qu’un exemple. Si la recherche historique revêt un caractère scientifique, il est toutefois évident que la scientificité de...

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Le progrés s'inscrit-il dans la culture ?

-La culture peut être définie, par opposition à la nature, comme tout ce qui constitue un monde proprement humain (le langage, l'art, la technique, la religion, etc.). Cependant, cette culture n'existe que dans sa diversité (la culture occidentale n`est pas la culture orientale, la culture de la Renaissance n`est pas la culture moderne, etc.), aussi il...

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Les Hommes peuvent-ils s'entendre ?

-          Dans la Bible, au début de la Genèse, la concorde règne entre les hommes parce qu'ils possèdent une langue unique. Mais lorsqu'ils entreprennent la construction d'une tour dont le sommet doit « toucher le ciel », Dieu les punit de leur témérité en créant une multitude de langues. Avec l'incompréhension surgissent alors la discorde et la guerre. -          L'épisode de...

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Est-il souhaitable d'avoir toujours raison ?

Avoir toujours raison signifie dire le vrai, ce qui est en soi et qui ne peut être dit autrement. Vouloir avoir raison se distingue d'avoir tort, se tromper, être dans l'erreur mais également d'être ignorant de la vérité, ne pas se prononcer. Il paraît évident pour chacun que la...

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Un monde gagné pour la technique est-il perdu pour la liberté ?

Analyse: -La technique peut être définie comme un ensemble de processus et d'objets qui, par opposition aux objets naturels, sont produits artificiellement par l'homme. -La liberté, quant à elle, est une capacité qui consiste, pour un être, à pouvoir déterminer soi-même ses faits et gestes. -Technique et liberté sont donc deux notions de nature hétérogène (ensemble d'objets...

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Faut-il croire les phénomènes extraordinaires ?

Force est de reconnaître que nos sciences, si nombreuses, fondamentales et précises qu'elles soient, n'ont pas encore réponse à tout. Cette reconnaissance de l'inexplicable intéresse particulièrement la philosophie dans son essence même : la question posée sur toute réalité apparaissant à la conscience qui interroge et recherche le sens. Mais le sens commun et la tradition, par peur...

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