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« Il faut pleurer les hommes à leur naissance et non à leur mort » Montesquieu ?

|| Cette phrase est issue des Lettres persanes où Montesquieu fait valoir un certain relativisme culturel : il existe une pluralité de coutumes et de pratiques sociales. Cependant, pleurer un mort n’est-il pas irréductible à une pratique socialement déterminée (et donc pas nécessairement naturelle) ? En effet, la mort n’est-elle pas triste en soi ?   Le ...

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Commenter une phrase de Dostoïevski (Les Frères Karamazov) : Rien n'est plus séduisant à première vue que la liberté de conscience, mais rien n'est plus torturant en réalité. ?

|| ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET.     §  La liberté de conscience est la liberté de choisir, sans contrainte, une religion, une croyance, une conviction. Plus précisément et historiquement, la liberté de conscience est le droit pour un individu de s’affranchir du culte officiel de son pays pour avoir ses propres convictions, croyances. La liberté...

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La philosophie peut-elle remplacer la religion ?

|| Introduction: La philosophie et la religion se confrontent naturellement car les deux se posent les mêmes questions, et visent le même but : accéder à la Vérité, à l’absolu. La philosophie, par la raison, questionne les mêmes objets que la religion : l’existence du bien et du mal, la place de l’homme dans la nature, etc. Est-ce à dire que la...

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L'expérience scientifique doit-elle rompre avec l'expérience immédiate ?

||               L’expérience représente les connaissances acquises par l’individu grâce au temps et à l’usage de la vie. Mais elle désigne aussi, sous une seconde acception, la connaissance acquise par les sens. Une troisième panière de définir l’expérience est de voir qu’elle est le fruit d’un expérimentateur, c’est-à-dire qu’elle est construite par un esprit...

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La raison doit-elle se méfier de toutes formes de croyance ?

|| Dans le mythe de l’attelage ailé, Platon représente la raison (nous) comme un cochet (âme raisonnante) qui tient les rênes d’un cheval blanc (âme qui veut) et d’un cheval noir (âme désirante); or, les caprices des passions sensuelles ont provoqué la chute du cortège dans le monde sensible et l’incarnation ou plutôt ...

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Faire son devoir, est-ce forcément agir avec justice ?

|| De prime abord il semble aller de soi d’affirmer la coïncidence entre le devoir et la justice, le devoir consistant à accomplir ce que la conscience nous dicte de faire autrement dit d’agir moralement. Pour autant le sujet interroge cette relation de nécessité entre ces deux notions. Le devoir et la justice sont-ils...

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Le réel se limite-t-il à ce que perçoivent nos sens ?

|| Les termes du sujet Le réel : tout ce qui est ou existe concrètement. Ce que perçoivent nos sens : Informations fournies par nos sens. Se limite-t-il : s'arrête-t-il, se restreint-il. « Je le crois parce que je le vois. » Cette phrase est prononcée, selon les Évangiles, par l'apôtre Thomas, après la résurrection...

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Le temps du travail est-il ce temps nécessaire pour jouir d'un temps libre ?

|| Le temps du travail est-il ce temps nécessaire pour jouir d'un temps libre ? Ce que l’on appelle travail peut prendre des caractéristiques très différentes selon les sujets : pour un écolier, le temps passé en classe est un temps de travail, de même que le temps passé à faire ses devoirs, pour l’employé de bureau, le temps...

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Est-ce l'homme qui détermine l'histoire ou l'histoire qui détermine l'homme ?

La nature de l'histoire la rend insaisissable et donc inaccessible à l'action de l'homme qui ne peut véritablement agir ni sur son histoire personnelle, ni sur l'histoire en général. L'homme est un être historique déterminé par son histoire personnelle, son passé, sa vie, ses expériences propres et par la société dans laquelle il vit, superstructure qui détermine en partie...

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