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13477 dissertations trouvées

L'homme est-il à l'origine du mal?

Zola, écrivain naturaliste du XIXème siècle, à mis à profit sa prose pour chercher à démontrer que le mal était inscrit dans l'homme et y trouvait sa source. Ainsi la série de romans des Rougon-Macquart retrace la vie d'individus d'une même famille qui semble atteints d'un mal héréditaire contre lequel ils ne peuvent lutter. Il en résulte une...

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Le travail marque-t-il le triomphe de l'esprit sur la matière ?

  Transition : peut-être faut-il donc distinguer les différents types de travails ? III. Quel type de travail permet à l?esprit de triompher sur la matière ?   A. le travail du travailleur qui ne travaille pas pour lui, mais pour un autre est bien plutôt un enfermement dans le domaine de la matière qu?un triomphe de l?esprit. Il ramène l?homme au corps à corps...

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L'historien n'est il qu'un interprete du passé ?

Reste alors à nous demander si nous pouvons véritablement avoir accès à ce déroulement objectif des événements. Comme nous ne nous exprimons jamais que depuis des points de vue, l?interprétation serait nécessaire dans la mesure où elle constituerait un effort d?objectivité, un essai de mise en relation entre les faits, qui traduirait une manifestation de la puissance rationnelle....

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Le héros est-il celui qui fait l'histoire ?

Il y a une ruse de la Raison, qui utilise les passions des grands hommes ; ce qu'ils accomplissent n'est qu'en apparence le produit de leurs intérêts. Autrement dit, il faut moins dire que le héros fait l'histoire qu'il n'est fait par l'histoire. L'universel se réalise de toute nécessité, en sorte que chaque nouvel état du monde n'est...

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Le progrès scientifique peut-il faire disparaître les religions ?

Néanmoins, dans La crise de la culture, Anna Arendt pointe une difficulté considérable et qui tient à l?incommunicabilité des travaux scientifiques les plus récents. Le langage mathématique en particulier a gagné tout les compartiments de la science, le langage scientifique est devenu si spécialisé qu?il est désormais hors de portée du commun des mortels. Il est incontestable que...

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L'homme experimenté est-il un homme savant ?

« Vraie dans la théorie, faux dans la pratique » énonce le dicton populaire. La pensée pure, étourdie, sans contact avec le réel, est toujours un peu étourdies et irresponsable (Cf. machines volantes de Léonard de Vinci qui ont le défaut de ne pouvoir jamais voler). L?homme expérimenté, lui, c?est l?homme de terrain, c?est de l?expérience qu?il tire son savoir,...

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L'État est-il à l'origine de la théorie politique ?

Toutefois, qu'il s'agisse de l'un ou de l'autre de ces auteurs, une distinction est faite entre la finalité politique (son idéal) et l'activité elle-même de la politique, toujours déjà présente, sous une forme ou une autre du pouvoir dans l'Antiquité Grecque (la monarchie dont la dérive néfaste est la tyrannie, l'aristocratie dont la dérive est l'oligarchie et enfin...

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Est-il raisonnable de n'admettre que ce qui a été démontré ?

À la lumière de cette théorie, nous pouvons donc dire qu?il n?y a pas de faits indubitables établis par la démonstration.   b.      Les fruits de la démonstration ne peuvent être admis aveuglément La thèse de Popper repose sur le problème de la causalité tel qu?il est exposé par Hume dans l?Enquête sur l?entendement humain. Pour ce philosophe, la causalité n?est...

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Suffit-il d'apprendre la vérité pour la connaître ?

Selon Descartes, l?analyse permet ainsi un apprentissage de la chose telle qu?elle s?apparente à la connaissance : « L?analyse montre la vraie voie par laquelle une chose a été méthodiquement inventée, et fait voir comment les effets dépendent des causes en sorte que, si le lecteur la veut suivre, et jeter les yeux soigneusement sur tout ce qu?elle contient, il...

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Un dogme religieux peut-il tenir lieu de règle de vie ?

||La religion consiste non seulement en une croyance en une réalité divine, mais encore elle se caractérise par une pratique, c’est-à-dire un ensemble de règles et de rituels reposant sur l’autorité de la révélation religieuse, et structurant la communauté des croyants en un système unifié. La religion, en ordonnant une certaine conduite, pourrait alors servir de vecteur à...

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Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

II.                  La tension entre imaginaire et réel : l'imaginaire est une interprétation du réel   a.      L'imaginaire est un entrainement à l'action dans le monde réel Par delà ces apparentes contradictions, nous nous demanderons si les rapports de l'imaginaire et du réel ne sont pas moins des rapports de contradictions que de...

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Dans quelle mesure le siècle des lumières est-il, selon l'expression de Jean Starobinski, celui de l'incention de la liberté ?

|| Le siècle des lumières est celui du partage du savoir, de l’action éclairée, du libéralisme et de la tolérance. Nous verrons que l’affranchissement du carcan de la raison et le renouvellement des problèmes politiques nous permettent, rétroactivement, d’identifier le XVIIIe siècle comme celui de l’invention de la liberté. Encore nous faudra...

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L'historien n'est-il qu'un interprète du passé ?

Max Weber l'affirmait, mais les exemples qu'il en donne sont la meilleure réfutation de son affirmation. Nous nous intéressons à l'histoire grecque, prétendait-il, tandis qu'à nos yeux les guerres des tribus cafres ou peaux-rouges ne sont pas de l'histoire. Comme elles semblent lointaines, ces affirmations qui ne datent pourtant que de trois quarts de siècle ! Car, précisément depuis...

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