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QUELLE EST VALEUR DE L'HISTOIRE ?

||Il est de règle de s'interroger sur la valeur de l'histoire encore faut-il préciser le sens qu'on donne à pareille question. Les considérations incluses dans les précédentes sections pourraient fournir une réponse suffisante mais il semble qu'il faille entendre par valeur de l'Histoire l'intérêt, le multiple intérêt, que peut présenter son étude ou sa...

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Quelle est la valeur explicative de la science, sa valeur de vérité ?

||  a) La certitude scientifique.Le chimiste DUCLAUX pouvait dire récemment : « C'est parce qu'elle n'est sûre de rien que la science progresse toujours. » Jugement paradoxal à première vue si l'on songe aux qualités bien connues de la connaissance scientifique et à ce prestige qu'elle tire précisément du modèle de certitude qu'elle offre...

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L'illusion est-elle nécessaire à la vie ?

||Nouvelle page 1 L’illusion désigne un jugement de l’esprit qui prend pour vrai ce qui ne l’est pas : par une illusion d’optique commune consiste à croire que le bâton est réellement courbé sous l’eau parce que c’est l’expérience perceptive que nous en faisons : l’illusion s’oppose d’emblée à la vérité qui est jugement de...

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L'homme est-il un animal dénaturé ?

||Parce qu'il est un être de culture, l'homme a quitté la nature sans remède et sans retour possible : non seulement nous avons cultivé et aménagé la nature hors de nous par le travail et la technique, mais nous avons appris à maîtriser la nature en nous par la discipline et l'éducation. En effet,...

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Nature et intérêt du questionnement métaphysique ?

||1. POSITION DE LA QUESTION MÉTAPHYSIQUEBien préciser l'exacte nature de la métaphysique, dont nous rappellerons qu'elle est avant tout une réflexion sur la destinée humaine, le sens de la vie et la raison d'être de toute chose.a) Doute sur l'intérêt de la métaphysique.Tous les philosophes ne sont pas d'accord sur la valeur de...

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La métaphysique n'est-elle qu'une spéculation abstraite sans rapport avec la vie ?

Le rôle et l'objet de la métaphysique sont les principes universels de la réalité qu'elle cherche à découvrir sans faire appel à l'expérience. Cette discipline n'avance donc que par la logique de la pensée de ceux qui la cultivent, et n'étudie pas la réalité concrète mais l'être en général, c'est-à-dire ce qu'il y a de commun à tout...

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Que pensez-vous de cette définition de BERGSON : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou critiquée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi. » ?

||Bergson, dans cette citation de La Pensée et le Mouvant, nous donne une définition de la philosophie. A première vue, elle semble paradoxale dans la mesure où elle refuse le blâme ou la critique d’une définition de la philosophie comme production personnelle. Pourquoi ? Si elle est philosophie véritable alors est le fait d’une résolution, c’est-à-dire d’une prise de...

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Examinez cette définition de SCHOPENHAUER: « Par métaphysique j'entends tout ce qui a la prétention d'être une connaissance dépassant l'expérience, c'est-à-dire les phénomènes donnés, et qui tend à expliquer par quoi la nature est conditionnée dans un se

||Nouvelle page 1 Le terme de métaphysique est apparu très tôt dans l’histoire pour désigner notamment les livres d’Aristote. Schopenhauer insiste d’ailleurs de manière classique sur ce fait : on a nommé en effet métaphysique les quatorze livres qui suivent la physique d’Aristote. L’étymologie de ce mot peut alors nous donner deux significations différentes...

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Qu'est-ce que le moi ?

||Le grand psychologue MAINE DE BIRAN rapporte qu'on lui posa un jour la question inopinément et qu'il en fut d'abord tout déconcerté : « On m'a demandé brusquement : qu'est-ce que le moi? Je n'ai pu répondre ; il faut se placer dans le point de vue de la conscience : ayant alors présente cette...

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Qu'est-ce qui garantit l'IDENTITÉ DE MA PERSONNALITÉ ?

||Il importe de s'interroger sur les conditions d'existence de la personnalité du côté de l'esprit. L'identité de la personnalité fait problème. « On sait bien qu'on est le même, déclare VALÉRY, mais on serait fort en peine de le démontrer. Le moi n'est peut-être qu'une notation commode. » Et GIDE constate : « Rien...

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Quelle est la nature de la responsabilité ?

||a) Théorie déterministe ou biologique de la responsabilité.Exposé. Qu'il y ait des conditions biologiques de la responsabilité comme de toute situation psychologique c'est l'évidence même. Mais on peut aller plus loin et insister comme le font certains auteurs, sur cette fatalité biologique au point d'y voir une condition absolument déterminante des actes humains....

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QUELLE EST L'IMPORTANCE ET LA SIGNIFICATION DE LA RESPONSABILITÉ ?

||Des sections précédentes ressort suffisamment l'importance de la responsabilité. Mais cela entraîne des conséquences philosophiques à examiner encore et qui touchent au bonheur et au malheur de la vie, notamment ce fait que la responsabilité peut être source d'angoisse ou d'exaltation.a) La responsabilité et l'angoisse.Être responsable c'est porter un fardeau et qui peut...

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A quoi reconnaissons-nous qu'une action est moralement bonne ?

Les philosophes de l'Antiquité répondent que l'action morale est celle qui vise le bien au sens de bonheur. Alain dit : « C'est un devoir d'être heureux.» Aristote, qui faisait partie des eudémonistes, fait de la recherche du bonheur le but que doit rechercher tout homme.  La valeur morale d'une action se mesurerait à son aptitude à...

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QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE PROFESSIONNELLE ?

||La conscience professionnelle n'est qu'une variété de la conscience morale en général et tout ce qui concerne celle-ci lui est applicable. L'erreur serait de croire que la vie professionnelle est étrangère à la morale : on ne saurait le soutenir sans mauvaise foi.a) Principaux aspects de la conscience professionnelle.L'aspect le plus extérieur, celui qui...

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Quel est le sens, ou la portée, et quelles sont les limites des affirmations suivantes de Cl. Bernard : « Nous pouvons suivre notre sentiment et notre idée, donner carrière à notre imagination, pourvu que toutes nos idées ne soient que des prétextes à in

||  Quel est le sens, ou la portée, et quelles sont les limites des affirmations suivantes de Cl. Bernard : « Nous pouvons suivre notre sentiment et notre idée, donner carrière à notre imagination, pourvu que toutes nos idées ne soient que des prétextes à instituer des expériences nouvelles qui puissent nous fournir des faits...

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Discuter cette réflexion de J. Stuart Mill : « L'Univers est ainsi constitué que ce qui est vrai dans un cas quelconque, est vrai aussi dans tous les cas d'une certaine nature. La seule difficulté est de savoir quelle est cette nature. ». ?

||Les formules de Mill rappellent l'idée populaire comme l'idée philosophique traditionnelle de genres ou de types de faits. Il est intéressant de le rappeler; car, si l'esprit de l'empirisme (et spécialement de l'empirisme de Mill) est par certains aspects l'opposé de l'esprit populaire, il en est en fait une transposition, qui explique ses affirmations...

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Qu'est-ce que les mathématiciens entendent par hypothèse ? En ce sens, à quoi sert l'hypothèse ? Peut-on établir une analogie entre l'hypothèse ainsi comprise, et l'hypothèse telle que la comprennent les physiciens ?

||Le plan s'impose pour ainsi dire de lui-même : 1. Définition; 2. Usage; 3. Recherche, pour appuyer la comparaison, des formes de pensée qui en mathématiques rappellent l'hypothèse physique et examen des différents emplois de l'hypothèse mathématique pour en donner le caractère définitif. Le premier point est donné par les habitudes constantes du langage...

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