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Faut-il cesser de lutter contre les préjugés ?

    Si les progrès de la connaissance, si un meilleur usage de la raison fait reculer certains préjugés, ceci n?implique pas leur disparition totale. En effet, certains préjugés persistent. Avoir une préjuger c'est avoir des idées toutes faites sur quelqu'un ou quelque chose sans soucis critique, sans aucune véritable réflexion. En d'autres termes c'est, juger sans savoir.    Si la science...

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Faut-il cesser de lutter contre les préjugés ?

Mais, est ce que l'homme qui a des préjugés, se soucie de la vérité? En effet, on ne peut pas forcer tous les hommes à changer leurs opinions préconçues (ou préjugés). Certes, on peut essayer de les convaincre ou de les persuader en leur démontrant par X ou par Y que telle ou telle chose est fausse. Cependant,...

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Plus de droit est-ce l'assurance de plus de justice ?

Le droit peut ici être pensé comme le fondement de la justice. Mais cette justice reste ancrée dans le domaine de l?abstraction : l?égalité est assurée en droit, mais non en fait. Justice abstraite d?une égalité tout autant abstraite, son augmentation (le ? plus ?) se détermine par la pluralisation des droits. L?augmentation quantitative du droit est ainsi le garant de l?augmentation...

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Peut-on parler d'un droit de désobéissance ?

l?institution] avait finalement abouti, que c?était là le meilleur usage qu?elle pût faire de moi ; il ne lui était jamais venu à l?idée de bénéficier de mes services de quelque manière » (p.29). « Il n?y aura jamais d?Etat réellement libre et éclairé tant que l?Etat n?en viendra pas à reconnaître l?individu comme une puissance supérieure et indépendante dont découle...

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Le travail n'est-il qu'un moyen de subsistance ?

Hannah Arendt l?explique ainsi : « L?institution de l?esclavage dans l?Antiquité, au début du moins, ne fut ni un moyen de se procurer de la main-d??uvre à bon marché ni un instrument d?exploitation en vue de faire des bénéfices ; ce fut plutôt une tentative pour éliminer des conditions de la vie le travail. Ce que les hommes partagent avec les...

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Voir le monde avec les yeux du géomêtre est-elle la seule façon de concevoir le réel ?

Comment encore parler de réalité dès l?instant où chacun ne déclare réel que ce qu?il conçoit lui-même pour lui-même, ou plutôt ce qu?il s?est imaginé?pour lui-même ? D?un autre côté, si nous n?admettons comme réels  que les objets mathématiques, nous devons renvoyer tout le reste au statut d?impressions personnelles. Or, n?y a-t-il pas un domaine où l?imagination et les...

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L'esprit scientifique est-il incompatible avec la croyance religieuse ?

C'est ce que fait Kant dans La critique de la raison pure, "j'ai du abolir le savoir pour lui substituer la croyance." Il s'agit de ne pas vouloir connaître ce qui est inconnaissable et de laisser à foi un rôle positif. Le philosophe allemand distingue ainsi la foi de l?opinion et du savoir. La foi est une idée...

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Suffit-il d'avoir conscience de soi pour se connaître ?

Il regroupe l?ensemble des phénomènes dont nous n?avons pas conscience, mais qui déterminent certains de nos actes conscients. Nous croyons nous connaître, mais nous sommes incapables de rendre raison de nombre de nos comportements (notamment, pourquoi nos rêves peuvent être si délirants). L?inconscient est cette étrangeté qui se manifeste dans nos manies (« Inquiétante étrangeté » pour reprendre le titre...

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Si nous désirions être heureux, qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?

Le désir est donc comme une machine infernale qui se remonte toujours d?elle-même et il n'y a jamais de terme dernier au désir. Il n'y a donc jamais de terme à la souffrance et l'homme est selon Schopenhauer malheureux quand son désir est insatisfait, mais aussi quand il est satisfait, car il s'ennuie. Il y...

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Est-ce parce que les Hommes sont injustes qu'il faut des lois ?

  II-Les lois sont nécessaires parce que l?homme est injuste.               Les lois sont, comme on le sait, simplement restrictives, elles n?énoncent pas ce qu?il convient de faire ou ce qui peut être fait mais simplement ce qu?il est interdit de faire. Il serait naïf de croire qu?une fois les lois posées, les inégalités seraient d?emblée effacées. La loi sert...

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La vérité est-elle un idéal inaccessible ?

|| • Un idéal Quand il s'agit de science physique ou mathématique, la pensée tente d'être en accord avec tout ce qu'elle voit et elle s'évertue à rendre le mieux possible la réalité qu'elle observe. En revanche, la vérité ambitionne un accord de la pensée avec elle-même, une sorte de cohérence logique. Car il ne...

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Est-il légitime de défendre ses droits par la force ?

La désobéissance civile        a. La désobéissance est dite « civile », d?abord, parce qu?elle est le fait de « citoyens » : ce n?est pas une rupture de citoyenneté, ni un acte insurrectionnel. Il s?agit d?une manifestation de « civisme » au sens fort : volonté d??uvrer pour l?intérêt général, même au prix de risques personnels. Le fait que la désobéissance civile soit nécessairement publique, et...

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Pensez-vous que le travail est une source d'épanouissement pour l'homme ?

Ce dernier, alors réduit à n?être que rouage dans le système, c?est-à-dire à se définir par sa disponibilité à être remplacé, se déshumanise (Tocqueville). Le travail ainsi présenté n?est que source d?aliénation et d?asservissement, brimant la possibilité d?une réalisation des virtualités les plus hautes de l?homme. En conséquence, le travail ne peut être source d?épanouissement que dans sa...

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L'art nous apprend-il à percevoir ?

Nous avons une vision partielle du réel et l?art est justement là pour compenser cette lacune. En effet, nous ne percevons des choses que ce que nous pouvons en faire ; notre vision du réel est pratique.   De plus, les concepts nous éloignent de la réalité. Avec le penseur abstrait, comme...

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