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9524 dissertations trouvées

A quelles conditions une guerre est-elle justifiée ?

L’art de gouverner équivaut selon Machiavel, à l’art équestre, il faut parvenir à rester sur sa monture et ne pas tomber. Il n’a pas de devoir envers sa monture, autrement dit, les gouvernés. Pour rester sur le trône, le Prince doit utiliser la virtu : elle est une capacité à savoir adapté un comportement à...

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La culture est-elle la définition de l'Homme et de l'humanité ?

|| Pour clarifier le problème, il convient tout d’abord de s’interroger sur le terme même de culture.  “Culture” provient du latin colere qui signifie cultiver et honorer. La culture est donc tout d’abord le travail d’une pièce de terre et désigne l’agriculture.  Nous utilisons donc un sens figuré lorsque nous parlons de la culture...

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Les images sont-elles dangereuses ?

|| Il paraît utile dans cette première partie de l’analyse, de montrer en quoi les images sont restées et restent tentantes, tentation qui s’appuie sur son pouvoir. Nous nous pencherons tout d’abord, sur la comparaison entre l’image et l’écrit. Dans un second mouvement, nous verrons en quoi l’image se place au centre de la ...

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L'anarchie peut-elle être un régime politique ?

||  L'anarchie se définit étymologiquement comme une «absence d'autorité, de commandement, de gouvernement». Elle ne dispose pas d'autorité fondatrice ni de corpus de règles capables d'«instituer» un régime: elle «est» à elle-même son propre régime. A. L'État, cimetière des libertés Les anarchistes – les russes Bakounine et Kropotkine, les français Élisée Reclus et Jean Grave – voient...

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Si la technique est libératrice de quoi nous libère-t-elle ?

xxx ?||Le problème avec la technique est le suivant : Restons nous libres devant la technique ou a-t-elle tendance à quitter son statu de moyen pour devenir une fin en soi ?  Il faut tout d'abord définir le mot technique car il y a plusieurs sens.  - Le sens ancien : La technique va ainsi désigner un...

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La sexualité est-elle naturelle ou culturelle ?

Maupassant décrit la sexualité réduite à la reproduction comme une « abominable loi de la reproduction qui fait de la femme normale une simple machine à pondre des êtres. » On ne peut donc pas distinguer une part naturelle ou culturelle dans la sexualité, ni en faire une chose totalement  naturelle ou culturelle. Elle ne se...

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L'histoire est-elle l'échec de nos croyances ?

De plus, nos croyances-illusions sont confrontées à la réalité historique qui condamne nos croyances à l’échec. Le petit garçon de raconte une histoire quand il croit que la petite fille a un pénis par peur de castration. La foule, vulnérable à la suggestion, insensible à la vérité, est hypnotisée par un leader auquel elle...

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Une pensée de la mort a-t-elle un sens ?

La mort en général et ma mort en particulier sont donc impensables par une pensée vivante car la mort n’est pas un objet de connaissance ni un modèle de représentation tandis que la pensée de ma mort est une pseudo-pensée qui contredit la structure même du vivant et de mon moi conscient et...

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La liberté est-elle possible sans un Etat pour la défendre ?

||Nous faisons tous l'expérience de notre liberté, d'une liberté intérieure qui manifeste par exemple dans le pouvoir de douter, de surprendre notre jugement. Cette liberté personne ne peut nous l'ôter et il semble donc inutile de la défendre. Pourtant cette liberté reste abstraite si elle ne se réalise pas dans l'action et dés lors...

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La religion peut-elle ne concerner que le domaine privé ?

On peut être tenté de définir la religion par l'opposition de sacré et de profane qui aboutissent à séparer deux univers, et à instaurer entre eux une étanchéité plus ou moins prononcée. Cette opposition est importante puisqu'elle se retrouve dans toutes les religions, primitives ou non, et existe vraisemblablement depuis que les hommes ont...

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Comment une langue organise-t-elle le monde ?

||  « La langue naît et se développe au sein de la communauté humaine, elle s'élabore par le même procès que la société, par l'effort de produire des moyens de subsistance, de transformer la nature et de multiplier les instruments » (Émile Benveniste, Structure de la langue et structure de la société, 1968). On considère couramment...

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Quelle relation les mathématiques abstraites entretiennent-elles avec le monde réel ?

«La mathématique produit elle-même son propre sol. Il ne sert à rien de creuser le sol de la mathématique pour découvrir le sous-sol originaire secret, et mathématiquement muet sur lequel elle serait née [...]. Jamais on ne se trouvera confronté à l'événement de l'origine radicale : ici aussi, la naissance est indicible : elle ne...

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L'anthropologie est-elle une science ?

||La racine grecque du mot «anthropologie», forgé au XVIIIe siècle, met l'homme (anthrôpos) en position d'objet d'une recherche scientifique. Mais comment savoir ce qui, chez l'homme, peut faire l'objet d'une science ? L'anthropologie peut-elle prétendre à la même scientificité que la physique ?||...

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La démonstration est-elle seule capable de vérité ?

Descartes peut considérer qu'il y a dans la l'égalité entre la somme des angles d'un triangle et deux droits une nécessité aussi naturelle que celle qui nous oblige à concevoir qu'existe à côté de toute montagne, une vallée : il ne connaît qu'une seule géométrie  une vérité scientifique n'est pas absolue, mais il faut bien...

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L'expérience peut-elle démontrer quelque chose ?

||S'il est vrai que tout ce qui est acquis par simple expérience, en fait par habitude passive, risque toujours d'être dénoncé comme insuffisant par ce qu'une situation peut offrir d'imprévu, ce qui se présente comme résultant d'expériences scientifiquement menées semble établi de façon sûre.  Problématique: Faut-il en conséquence admettre qu'une loi expérimentale ...

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A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tan

|| Expérience scientifique et expérience morale L'expérience scientifique a valeur de preuve. Ses conclusions sont irréfutables; nous les acceptons sans contester la manière dont elles ont été obtenues. Nous n'avons pas besoin de refaire le périple de Magellan pour croire que la terre est ronde. Mais l'expérience morale n'a de sens que si elle est personnellement...

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