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THESE ARGUMENTEE: Apparition historique des sciences humaines.

Apparition historique des sciences humaines ■ On nomme sciences humaines les disciplines qui entreprennent d'étudier scientifiquement l'être humain dans ses dimensions spécifiques. La biologie n'en fait donc pas partie. En revanche, cette appellation regroupe l'histoire, la sociologie et la psychologie - ainsi que toutes les disciplines intermédiaires (psychologie sociale ou ethnologie). ■ Elles se constituent au XIXe siècle après que...

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THESE ARGUMENTEE: Sciences humaines et idéologie.

Sciences humaines et idéologie ■ Au-delà du scientisme, deux éléments idéologiques interviennent. ■ D'une part, le développement du capitalisme industriel détermine des bouleversements sociaux relatifs par exemple à l'organisation du travail, à une nouvelle conception sociale du temps (celui de l'usine, et non plus celui de l'agriculture) à laquelle doivent s'adapter des populations, à l'habitat et à l'hygiène minimale (où...

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THESE ARGUMENTEE: Sciences humaines et sens de l'homme.

Sciences humaines et sens de l'homme ■ La diversité des sciences humaines pose le problème de la possibilité de leur unification. A séparer d'abord l'homme-du-psychologue, l'homme-du-sociologue et l'homme-de-l'historien, il n'est pas sûr que l'on puisse ensuite harmoniser les points de vue. ■ Etymologiquement, un "savoir sur l'homme" constituerait une "anthropologie" - discipline dont Kant a esquissé le programme possible. C'est...

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THESE ARGUMENTEE: L'homme, cet être inachevé.

L'homme, cet être inachevé Comparée aux espèces animales, l'espèce humaine paraît inachevée. Tant du point de vue anatomique (à la naissance, la boîte crânienne n'est pas fermée, les deux côtés du c?ur ne sont pas séparés) que relativement aux comportements qui lui sont possibles. L'animal naît avec des instincts qui "programment" ses réponses vitales. Il n'existe rien de tel...

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THESE ARGUMENTEE: Expérience quotidienne, expérience scientifique.

Expérience quotidienne, expérience scientifique Au sens ordinaire, l'expérience désigne l'ensemble des impressions que nous pouvons recevoir de notre milieu. Un "homme d'expérience" est un individu qui, au cours des ans, a acquis des savoirs lui permettant d'être éventuellement de bon conseil, ou de se comporter convenablement en fonction des situations qu'il rencontre. On peut noter que l'expérience est d'abord reçue...

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THESE ARGUMENTEE: Évolution du concept scientifique.

 Évolution du concept scientifique Gaston Bachelard a montré que la connaissance scientifique ne s'élabore qu'en effectuant une rupture complète relativement à ce que nous avons tendance à admettre spontanément : "Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n'est jamais jeune. Il est même très vieux, car il a l'âge de ses préjugés." La notion d'obstacle épistémologique désigne...

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THESE ARGUMENTEE: Existence et absurde.

Existence et absurde Les philosophies existentielles ou existentialistes affirment ainsi que c'est bien de l'existence elle-même, de son énigmatique contingence, que doit se soucier la réflexion ? et non des essences ou définitions a priori. Lorsque Sartre souligne que, pour l'homme, "l'existence précède l'essence", cela indique qu'aucun absolu ne peut définir l'homme ou orienter sa conduite. Exister et être libre...

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Autrui est-il source de verité ?

Autrui est-il source de verité ?...

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QU'EST CE QUE SE RENDRE A L'EVIDENCE

b)       Mais le monde des faits n?est pas seulement celui des faits à venir. Il est clair que le passé n?est pas soumis à la contingence, même si la connaissance du passé l?est ; or parfois ne nie-t-on pas que qu?un fait se soit produit alors qu?il appartient  au passé ? Par exemple, il se peut que je nie un événement...

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EsT-il nécéssaire à l'homme d'être religieux ?

Bergson explique ce fait par l'intelligence de l'homme. La religion est alors "une réaction défensive de la nature contre ce qu'il pourrait y avoir de déprimant pour l'individu, et de dissolvant pour la société, dans l'exercice de l'intelligence". Pour lui les représentations religieuses sont vitales pour les êtres intelligences et on voit que la religion n'est pas une...

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Toute croyance est-elle religieuse ?

 Nous vivons à l?ère du post désenchantement du monde et si la religion est une affaire privée en France, il n?en reste pas moins que nous observons l?existence de croyances bien au-delà de cette sphère et qu?elles n?ont rien à voir avec la religion. On a vu bien des enfants d?athées croire au Père Noël. Si donc l?évidence...

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Le sentiment d'injustice autorise-t-il le recours à l'illégalité ?

Le sentiment d'injustice autorise légitimement le recours à l'illégalité, car dans la mesure où il n'y a pas de norme absolue, il devient indifférent d'agir en fonction d'un sentiment d'injustice personnel ou d'une loi étatique, puisque les deux sont arbitraires.     II.   Le sentiment d'injustice autorise légitimement le recours à l'illégalité car il fonde...

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Le porgrès technique, à l'origine d'une descente aux enfers ?

||Qualifier de progrès la transformation graduelle d'une chose ou d'un état de la réalité ne préjuge pas du sens positif de la transformation évoquée : on peut parler du progrès d'une maladie. En réalité, le mot progrès désigne le plus souvent au mouvement d'un moins vers un plus. Ici l'expression "progrès technique" , ne...

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Pensez-vous qu'il faut laisser aux artistes une liberté d'expression entière ou qu'un controle est necessaire ?

Pensez-vous qu'il faut laisser aux artistes une liberté d'expression entière ou qu'un controle est necessaire ?||Restreindre dans l’œuf toute volonté de création artistique, lui donner des limites à ne pas franchir est certainement un moyen de contrôle moral voire politique. Cela sous-entend que l’art puisse agir sur l’homme et ses mœurs, sur la société en...

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Peut-on faire le bien en l'absence de toute idée claire ?

||Faut-il connaître le bien pour le faire ? Le bien est une notion abstraite complexe. Dans notre sujet, elle est entendue dans le sens d’une action morale puisque l’on parle de ‘faire le bien’. Le bien s’oppose principalement au mal et se reconnaît à ses effets positifs ou laudatifs sur autrui. Le bien est donc...

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Pensée et conscience, une seule et même chose ?

Une pensée est, en ce sens, rarement un acte mental isolé : elle fait partie intégrante d'un raisonnement, d'un calcul ou d'une suite d'autres pensées. Elle est alors un processus discursif, actif et intentionnel, qui dure un certain temps, et dont le résultat peut être un certain nombre de jugements ou un certain nombre ...

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Dans les Méditations métaphysiques Descartes écrit : je pense donc je suis. De son côté Rousseau écrit dans Les Rêveries du Promeneur solitaire: je sens donc je suis. En vous appuyant sur chacune de ces affirmation, vous vous demanderez quel sens il faut

||Les positions de Descartes et de Rousseau semblent marquer deux axes d’affirmation opposées dans la découverte de la conscience de soi : pour l’un, c’est par la substance pensante que se dévoile l’indubitable conscience d’exister ; pour l’autre, c’est le recours à l’intuition qui définit cette possibilité. Pourtant, tous deux se rejoignent sur l’affirmation d’une première personne...

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La vraie connaissance est celle de l'idée et non celle de l'objet. Expliquez cette affirmation et discutez la problématique qu'elle pose à la lumière des conceptions grecques de la connaissance.

Toutes ces sciences peuvent amener à l'ultime objectif de sa recherche- la philosophie 1ère ou la connaissance de l'Etre en tant qu'être.       D'ici la connaissance est une opération rationnelle, comme la décrit Parménide, qui la distingue de la connaissance de croyance basée sur les traditions héritées et les formes sensibles. Ces...

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Désirer,est-ce être condamné à rever sa vie ?

Dans L?interprétation des rêves, Freud explique en effet que dans le rêve, des désirs inconscients sont réalisés symboliquement (par exemple je déteste sans le savoir une personne donnée, et je rêve que je la tue). Or si le désir est principalement structuré par une dynamique inconsciente, qui échappe par définition à la conscience du sujet, il condamne l?homme...

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Qu'est-ce qui changerait dans une société sans argent ?

C?est un phénomène social total. Le don, le troc, l?argent, ne sont pas strictement équivalents. Mais ce sont tous trois des formes d?échanges que nous identifions comme un phénomène social total. Tout comme nous avions observé que l?argent ne vaut pas que pour lui-même et véhicule toute une symbolique qui joue dans les sphères politiques et sociales. Les...

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