Faut-il croire au Père Noël ?

    La croyance est nécessaire à la vie Néanmoins, il est impossible de tout expliquer et d'avoir des idées claires et distinctes pour tous les phénomènes. Le savoir est toujours fragmentaire, divisé et incertain. Pour Edgar Morin, la vérité n'est pas évidence issue du Réel mais construction complexe de l'esprit. Ce que Popper affirme a propos des vérités scientifiques. De plus...

La conquête de la liberté peut-elle être considérée comme une raison de vivre ?

Il faut donc que la liberté assure aux hommes leur bonheur, pour qu'elle devienne une raison de vivre. C'est donc par ce que l'esclave constate qu'il n'est pas heureux suite à son emprisonnement qu'il peut vouloir conquérir sa liberté.   III. Troisième partie : la liberté comme bien suprême   Si l'on prend le cas de la guerre et des prisonniers de guerre,...

La constatation de la nécessité où nous sommes d'agir conformément à notre caractère s'oppose-t-elle à la croyance en la liberté ?

— L'homme, dès qu'il réfléchit, peut réagir contre son hérédité et contre l'influence du milieu. B. — Il peut changer de milieu. C. — Il peut se donner de nouvelles habitudes. Ainsi le caractère est, au moins en partie, une création de la volonté humaine. 3e partie. — Le caractère est-il aussi déterminant que le soutient le déterminisme ? Non. A....

La moralité consiste-t elle à chercher ou à fuir le plaisir et l'intérêt ?

b) souvent moralité et intérêt personnel coïncident (ex. : hygiène, travail). 3e partie. — La moralité ne consiste ni à rechercher ni à fuir plaisir et intérêt. A. — Tantôt elle s'accorde avec la tendance naturelle qui pousse l'homme à chercher !e plaisir et fuir la douleur (ex. : agrément de la vie : gaîté) ; B. — et avec la...

Faut-il préférer l'activité politique à l'activité philosophique ?

il ne s'écarte pas à la voie du bien, mais qu'au besoin il sache entrer dans celle du mal. Il doit aussi prendre grand soin de ne pas laisser échapper une seule parole qui ne respire les cinq qualités que je viens de nommer ; en sorte qu'à le voir et à l'entendre on le croie tout...

Faut -il tolérer toutes les croyances ?

(Voltaire, Dictionnaire philosophique) a) Sans la tolérance l'humanité n'existe pas, chacun croit qu'il a raison et s'emploie à convertir à cette pseudo-raison, à cette croyance, les autres. Les hommes tombent dans la violence, dans la guerre de tous contre tous, et reste soumis à la loi du plus fort. b) Grâce à la tolérance, la liberté se propage parmi...

Critique du scientisme - La science peut-elle légiférer dans tous les domaines ?

. Certes, on peut espérer les faire un jour se rejoindre ; mais c'est peut-être à l'éthique et à la sagesse de fonder la science et non point à la science de fonder la sagesse... (nous le verrons un peu plus loin). Qui plus est, pourquoi et au nom de quoi, la science pourrait-elle tenir lieu de sagesse, alors...

Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité ?

Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité.Quelques directions de recherche : Le besoinOn fait traditionnellement reposer la technique sur la nécessité pour l'homme de subvenir à ses besoins ; pour mieux satisfaire ceux-ci, l'homme invente des outils et des instruments : les armes, la roue, etc.Dans son...

Le peuple peut-il connaître et aimer le bien commun ou l'intérêt général ?

En outre, il n'est pas nécessaire, pour bien juger, d'être un professionnel; un amateur éclairé suffit à cela. On attendra donc du peuple seulement qu'il s'intéresse de près à la politique. Enfin, il est des sciences où le point de vue de l'utilisateur profane est tout aussi important que celui du spécialiste : ainsi l'habitant d'une maison sait...

Qu'est-ce qu'expliquer? Explique-t-on de la même manière les phénomènes naturels et la conduite humaine ?

Facteurs physiologiques, facteurs biologiques, économiques, affectifs, tous concourent dans la production d'un fait humain. Ici encore, un travail d'analyse est donc indispensable; nous devons découvrir un grand nombre de lois. Mais il nous faut bien reconnaître que, dans les sciences de l'homme, les éléments peuvent être donnés sans que la synthèse soit possible, sans que nous puissions déduire le...

Les règles morales doivent-elles être interprétées comme des règles de conduite (« fais » ceci ou « ne fais pas » cela) ou comme des règles de caractère (« sois » ceci ou « ne sois pas » cela) ?

B. Les règles morales sont des règles de caractère et indiquent ce qu'il faut être (antithèse). a) La conscience cultivée protestera contre un utilitarisme aussi grossier : elle n'attribuera pas la même valeur à un acte de charité suivant qu'il sera inspiré par la vanité ou par' la bienveillance, et elle préférera une âme bienveillante à qui les circonstances...

De quoi nous libère la culture ?

Ainsi choisir par dépit ne découle pas d'un acte libre. C'est donc de cette ignorance que nous libère la culture car elle nous offre la possibilité de connaître et de devenir savants et par extension de nous affirmer comme libres. J.-P. Sartre, Critique de la raison dialectique : « Ce que nous nommons liberté, c'est l'irréductibilité de l'ordre culturel à l'ordre...

Une vraie démocratie doit-elle tolérer les inégalités ?

Ou cela serait-il une utopie rendant impossible la pratique politique démocratique ? Autrement dit, la démocratie tolérant les inégalités serait-elle une démocratie aliénée, contrevenant à l'idéal démocratique, ou serait-elle au contraire la seule démocratie possible en pratique ? Il faudra répondre à cette question en distinguant éventuellement divers types d'inégalités, certains tolérables par la démocratie, d'autres intolérables, de manière à...

L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ?

Qu'en pense-t-on "naturellement", c'est-à-dire quand notre vigilance  sommeille et que nous pensons par opinions spontanées. La fonction de l'art  peut être vue comme décorative : mettre du beau là où il y a du laid. Ou  bien encore politique : l'art engagé doit dénoncer l'injustice ; ou bien  "métaphysique" : l'art, le vers en l'occurrence pour Mallarmé  "philosophiquement...

« Il se faut prêter à autrui et ne se donner qu'à soi-même ». Vous expliquerez et vous discuterez ce précepte de Montaigne ?

Ils cherchent à jouir totalement de leur être, eux aussi, en se souciant le moins possible de leur entourage. Tyranneaux domestiques, bureaucrates pusillanimes, les Joseph Prud'homme abondent ; ils ne se retirent pas dans les « librairies », mais ils soignent leur confort physique, choisissent leur fauteuil et leurs pantoufles, se consacrent à leurs collections. Ils ne sont que...

Y a-t-il intérêt, pour la culture scientifique, à connaître le passé de la science ?

Le savant biologiste se trouve en face d'êtres vivants. La biologie, science positive, justement l'est devenue grâce aux travaux de Pasteur mais aussi aux théories et expériences de Claude Bernard. La méthode adoptée généralement par le biologiste et qui est encore valable de nos jours est celle que définit Claude Bernard dans L'Introduction à la médecine expérimentale ;...

Pensez-vous qu'on puisse évaluer une civilisation suivant d'autres critères que celui de son efficacité technique ?

Deuxième partie: l'harmonie entre l'individu et sa société * La constitution américaine promet le bonheur à ses concitoyens : ne s'agit-il pas là d'un autre critère pour juger de la valeur d'une civilisation ? * L'exemple des sociétés amazoniennes, technologiquement à l'âge de pierre, mais où les ethnologues ont constaté l'absence de toute névrose, est un exemple, certes limite, mais...

Faut-il tuer le Père Noël ?

* Ne plus croire au Père Noël, c'est accéder au monde des adultes : la désillusion est largement compensée par la fierté d'être devenu grand. A ce titre, c'est un des derniers rites initiatiques de notre société. * Il faut laisser vivre le Père Noël ! Oui * Le Père Noël est un mythe, mais qui prolonge absurdement l'enfance. * C'est un...

Tolérer les opinions d'autrui est-il toujours un bien ?

Précisément, sur l'aspect sociétaire, nous dirons que la tolérance des opinions d'autrui est un bien car cela permet de respecter la liberté d'expression et justement la liberté d'opinion de chacun. Le philosophe américain John Rawls, dans son ouvrage de philosophie morale A Theory of Justice (Une Théorie de la justice), établit que la tolérance « est une vertu...

La poésie est-elle inutile, dénuée d'intérêt et inadaptée à notre temps ?

La poésie peut donc apporter dans le monde actuel une sorte d'équilibre, de mesure, en développant chez les gens le goût et la recherche de la beauté tout à fait accessible dans un poème. Elle peut donc avoir, en somme, un rôle de complémentarité en favorisant la redécouverte de ces valeurs. Je pense que la poésie contient aussi un...

L'intérêt que vous prenez à des oeuvres littéraires cinématographiques se limite-t- il à la découverte personnages qu'elles mettent en scène ?

Or, c'est justement ce personnage qui, de manière étrange, va prendre l'importance la plus grande dans le film. Il n'est pas réel, mais fabriqué à partir des impressions ou des anecdotes que l'on apprend à son sujet. Néanmoins sa présence domine tout le film. Cette présence qui existe malgré l'absence totale du personnage sur l'écran a donc un...

Comment définir la matière ?

. enfin en bactériologie, les virus filtrants seraient des molécules chimiques. - II - Par l'étendue et le mouvement ? C'est la définition cartésienne. L'étendue selon Descartes est l'étoffe dans laquelle sont taillés les corps ; ceux-ci sont des « figures » dans l'étendue. La matière ou « res extensa » cartésienne est une substance qui s'oppose à la...

Comment la science favorise-t-elle l'idée de matière ?

-C.) ; b) la constitution de la logique formelle, instrument de connaissance, avec Aristote ; c) l'élimination de la finalité et des « formes substantielles » accordant à la nature des buts quasi-intentionnels. Ce fut l'oeuvre du XVIe et du XVIIe siècle, particulièrement de Pascal et de Descartes : d) l'extension du mécanisme et la constitution du déterminisme (XVIIIe et XIXe...

L'histoire nous rend t-elle prisonnière de notre passé ou aide t-elle à nous tourner vers l'avenir ?

Quelle différence profonde faites-vous entre une tragédie et une comédie ?

- Pour attirer cette sympathie tragique, je dois choisir un spécimen d'humanité plus anoblissant dans ses dons, dans ses titres, plongé dans un malheur extraordinaire; d'où le choix des rois, des familles tragiques de la légende grecque. Le tragique vit d'idéalisme. De plus, le choix d'un roi, qu'on isole de ses occupations sociales quotidiennes, confère un haut degré de...