Y a t il des critères légitimes pour juger une civilisation ?

              a)         Pour Aristote, mais aussi pour la plupart des grecs de l'Antiquité, le non-grec est un homme inférieur. Mais, en réalité, on pourrait envisager qu'il y ait un véritable hiérarchie des autres civilisations qui ferait qu'à mesure qu'une civilisation s'éloigne de notre propre civilisation on la considère comme plus barbare. Ainsi, pour un romain par exemple le...

Y a t-il une logique de la découverte scientifique ?

Un problème est une attente déçue par des faits contraires. Et la science est source de problèmes, puisque les théories peuvent à tout instant rencontrer un fait qui les contredise. « Certaines théories, qui se prêtent véritablement à être testées, continuent, après qu'elles se sont révélées fausses, d'être soutenues par leurs partisans - ceux-ci leur adjoignent une quelconque hypothèse auxiliaire,...

Y a-t-il une action du temps ?

Y a-t-il une communication des consciences ?

Y a-t-il une contradiction a désobéir ?

Y a-t-il une différence entre l'inconscient et l'inconscience ?

Le préconscient se définit comme négativement par ce qui n'est pas conscient mais peut le devenir.  L'inconscient lui est défini positivement. Il est séparé du système conscience - pré-conscience par une force, une résistance qui s'oppose à ce que son contenu devienne conscient. L'inconscient n'est pas, comme le préconscient, un contenu latent mais il est déparé de la...

Y a-t-il une expression personnelle ?

Y a-t-il une fin de l'histoire ?

Il n'en est rien : la nation allemande accomplit – à son tour – sa mission: elle devra bientôt céder la place à quelque autre, si l'on en croit cette règle de la philosophie hégélienne de l'Histoire qui assigne à chaque nation de jouer un rôle et un seul dans le devenir des hommes. Comme l'Empire napoléonien, la...

Y a-t-il une forme légitime de gouvernement ?

Y a-t-il une hiérarchie des sciences ?

b). Les sciences physiques étudient plus directement les corps. On peut les ramener à la physique proprement dite et à la chimie. Celle-là étudie les propriétés générales des corps, telles que la lumière, la chaleur, l'électricité et les modifications qu'ils subissent dans leur constitution externe; celle-ci, les modifications durables qui se produisent dans leur nature intime et font...

Y a-t-il une ignorance nécessaire ?

Y a-t-il une justice ?

Ne faut-il pas abdiquer l'idée d'une justice unique pour celles, multiples, des justices particulières ? Dans ce cas comment savoir si telle justice particulière est juste ? Ne risque-t-on pas de voir disparaître la justice elle même ? Comment résoudre ce problème, comment surmonter le relativisme juridique et retrouver le sens à de la justice par delà la...

Y a-t-il une limite à la passion ?

Y a-t-il une logique des passions ?

Le sage comme l'homme du quotidien sont tous deux également exposés aux passions. Et vivre avec ses passions peut mener à des actions.      c. L'homme peut aussi réagir librement à partir de passions. Ainsi passion et volonté sont étroitement liées. Le savant, par amour de la vérité, emploiera son temps à l'étude. Cette passion est active, puisque volontaire....

Y a-t-il une morale naturelle ?

Or il en va ainsi des prescriptions qui ne sont pas justes naturellement, mais varient en fonction des hommes et elles ne sont pas identiques partout dès lors que les régimes politiques ne le sont pas non plus, sauf qu'il n'y a qu'un seul régime partout qui soit d'après nature le meilleur. » ARISTOTE, Rhétorique, I 13.     1.2  La morale...

Y a-t-il une morale universelle ?

Ce qui est juste ici est considéré comme blâmable là et réciproquement. Ce qui est le bien en France (au-deçà des Pyrénées) est une erreur ou un vice en Espagne (au-delà des Pyrénées). Nous ne pouvons que nous moquer alors d'une justice qui « change de qualité en changeant de climat », justice qui doit être davantage objet...

Y a-t-il une nécessité de la religion ?

La connaissance philosophique, au contraire, est une forme particulière de la vérité dans la conscience. Elle n'appartient pas à tous les hommes, mais à un petit nombre d'entre eux. Le contenu de la vérité est, dans les deux cas, le même, mais comme le dit Homère de certaines choses, qu'elles ont deux noms, l'un dans le langage des...

Y a-t-il une pensée sans corps ?

3 Le langage, les mots sont-ils de bons guides pour raisonner ? Réponses:1 - Non, la raison réside surtout dans le corps, défini comme une « grande raison ». L'esprit, la conscience, n'en sont que le jouet : la « petite raison ».2 - Elle croit être sa propre finalité et celle de toute chose.3 - Non, ils...

Y a-t-il une sagesse du corps ?

L'intentionnalité qui relit les moments de mon exploration, les aspects de la chose, et les deux séries l'une à l'autre, ce n'est pas l'activité de liaison du sujet spirituel, ni les pures connexions de l'objet, c'est la transition que j'effectue comme sujet charnel d'une phase du mouvement à l'autre, toujours possible pour moi par principe parce que je...

Y a-t-il une superstition de l'inconscient ?

Y a-t-il une véritable unité du sujet ?

            L'illusion tient selon lui à ce que nous sommes abusés par le Je, nous en tirons plus de renseignements qu'il n'en donne effectivement. Que ce soit toujours le même Je nous en inférons l'unité du sujet comme personnalité, or en fait on fait une tautologie : grammaticalement le Je est toujours le même et on en infère que...

Y a-t-il une vérité dans l'art ?

Mais cette pureté de perception implique une rupture avec la convention utile, un désintéressement inné du sens ou de la conscience, enfin une certaine immatérialité de vue, qui est ce qu'on a toujours appelé de l'idéalisme. De sorte qu'on pourrait dire, sans jouer aucunement sur le sens des mots, que le réalisme est dans l'oeuvre quand l'idéalisme est...

Y a-t-il une vérité de l'amour ?

L'amour de bienveillance se retrouve dans l'amour de dévotion.   B : Dans l'amour de dévotion, il s'agit de vouloir le bien de l'autre sans se préoccuper de ses désirs. Dans cet amour l'aimé est aimé pour ce qu'il est et non pour ce qu'il représente. Un tel amour implique que je me détourne complètement de moi-même pour me préoccuper de...

Y a-t-il une vérité des apparences ?

Il est pourtant une illusion nécessaire car on ne peut vivre avec la vérité. Puisque nous avons besoin d'illusion, il est nécessaire de falsifier le réel. L'art est un mensonge qui se donne comme tel. L'artiste ne prétend pas dire la vérité, au contraire, car il place l'apparence plus haut que la réalité : l'apparence signifie, pour l'artiste,...

Y a-t-il une vérité du mythe ?

Proposition de plan I.                   Le mythe comme expression métaphorique de la réalité   Une des fonctions essentielles du mythe semble avoir été de donner une explication du monde par le recours à l'extraordinaire. Loin de disqualifier ce recours à l'extraordinaire, à la « fonction fabulatrice », sous prétexte qu'elle n'a pas part à la réalité ordinaire, il faut lui donner un pouvoir révélateur et...