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La raison permet-elle valablement de juger les croyances ?

  On a vu que la raison a depuis l’Antiquité été présentée comme principe d’intelligibilité des êtres. On constate cependant que la rationalité, pour se préserver, en est venue à vouloir abolir toutes formes d’expressions individuelles, en tant qu’elle serait le plus souvent illusoire relativement à la vérité. On s’aperçoit enfin...

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Toute éducation digne de ce nom est-elle forcément dangereuse ?

- Il ne faudrait pas pourtant adopter une éducation totalement permissive. Les parents et éducateurs sont responsables des enfants. Ils ne doivent donc jamais être trop éloignés pour que si l'enfant fait une erreur, il trouve tout de même un réconfort après. L'erreur n'est pas mauvaise, elle est ce qui permet d'apprendre, d'adapter sa...

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Sait-on toujours ce que l'on désire ?

Sait-on toujours ce que l'on désire ?...

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Puis-je savoir ce que je dois faire ?

Ce qui caractérise, en revanche, la conscience, c'est l'être-pour-soi, à savoir la distance par rapport à soi-même. L'être propre de la réalité humaine, qui se présente sur le mode de l'attente, de l'angoisse et du regret, est remise en cause de son être en tant que réalité, c'est-à-dire négation de l'en-soi. Dans cette négation,...

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Désirer le bonheur est-ce s'empêcher d'être heureux ?

|| En posant la question, « désirer le bonheur, est ce s’empêcher d’être heureux » il semble que nous posons une question pour le moins étrange. En effet, nous pouvons dire qu’il est certain que lorsque nous désirons le bonheur, nous nous empêchons d’être heureux, dans la mesure où le désir est la tension vers quelque...

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Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?

Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?|| C'est en termes de mondialisation et de globalisation que se jouent les enjeux actuels de la géopolitique. Mais la perspective d'uniformisation des normes et des valeurs, spécifiquement reconnues par chaque communauté humaine, ne va pas de soi. Qu'il s'agisse des difficultés majeures...

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Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?

Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?...

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Le bonheur est-il accessible à tous ?

Le bonheur est-il accessible à tous ?|| Le bonheur peut se définir comme la chose la plus communément recherchée par l’ensemble des hommes. Il peut être défini comme le but de l’existence. Relativement à son sens étymologique, le bonheur se définit comme un état stable et durable de satisfaction. En ce sens,...

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La vie peut-elle être un objet d'expérience ?

La vie peut-elle être un objet d'expérience ?||Toute expérience suppose un vécu. Les expériences, au sens large, sont ce qu’un être vivant peut vivre, voir, éprouver. La vie est donc une des conditions de possibilité de la notion d’expérience. Mais alors, peut-elle aussi être un objet d’expérience ? Autrement dit, la vie peut-elle être non...

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Un citoyen peut-il se prévaloir d'un droit de résistance ?

Son « droit de résistance » est strictement limité à ce qui est requis par sa propre survie. Son statut de citoyen ne lui interdit pas d'exercer un tel droit, mais il n'est pas non plus ce qui le fonde de façon spécifique, puisqu'on peut tout aussi bien le faire dériver d'une sorte de droit naturel posant pour...

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La tolérance suppose-t-elle que toutes les opinions se valent ?

La réflexion à entreprendre devra donc faire la part des faux7semblants et celle des implications réelles de la tolérance. Si le terme lui-même est généralement connoté de façon positive, les interprétations qui en sont données apparaissent comme diverses. L'étymologie (tolerantia : disposition durable à supporter) n'éclaire pas complètement la notion, mais permet déjà...

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Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ?

Pour Épicure, le bonheur est réalisable pour l?homme, non en renonçant à des désirs, mais en parvenant à faire un usage réglé de ceux-ci. Ainsi, l?homme peut-il atteindre l?ataraxie, c?est-à-dire l?absence de troubles dans son âme, en régulant ses désirs.             En effet, pour Épicure, le bonheur s?atteint dès que l?âme quitte l?état d?anxiété naturelle dans lequel elle...

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Une société sans loi est-elle concevable ?

I) Une société sans loi n'est pas une société II) On peut imaginer une société sans loi III) On doit imaginer une société sans loi face aux sociétés effectives ...

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La connaissance de la vérité entraine-t-elle nécessairement la disparition de l'illusion ?

Une telle opération n?est elle pas irréalisable ? Elle nous semble contradictoire. On ne peut à propos d?un même objet se faire différentes opinions en même temps.             Toutefois il est certain que trancher de la nature d?un objet n?est pas si aisé, au début du Xxe siècle les physiciens débattaient pour savoir si la lumière était constituée d?ondes...

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L'amour peut-il remplacer le devoir ?

Pourtant, précise Platon, dans ce cas, ce que nous aimons, ce n'est pas le médecin, c'est ce en vue de quoi nous aimons le médecin, c'est-à-dire la santé. Le problème, c'est que si à chaque fois qu?on aime on aime dans une certaine fin, et que c'est cette fin que l?on aime plus que l?objet qu?on dit aimer,...

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Avoir de la culture, est-ce penser ?

Ces obstacles ne sont pas simplement issus de la complexité des phénomènes, ni imputables à la faiblesse de nos sens et de notre esprit, ils sont inhérents à l'acte même de connaître. "La connaissance du réel est une lumière qui projette toujours quelque part des ombres." Aucune connaissance ne se donne de manière immédiate et pleine mais se...

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