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L'inconscience n'est-elle qu'un moindre degré de conscience ?

Leibniz pose le problème à partir de l?analyse de nos perceptions. En effet, il considère qu?il y a à tout moment, une infinité de « petites perceptions » dont nous n?avons pas conscience. Et c?est précisément cet assemblage de petites perceptions inconscientes qui nous permettent de percevoir consciemment un mouvement ou une chose dans son ensemble. Le mugissement de la...

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Qu'est-ce qu'une vie authentique ?

Une vie authentique consiste donc, à l?inverse, à considérer notre condition dans sa double dimension : dans sa dimension misérable, qui nous oblige à implorer la grâce divine, et dans sa dimension de grandeur, qui lui reste de sa destination divine première, qu?elle peut retrouver par cette grâce. Contrairement à la vie inauthentique qui amène à se duper soi-même...

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Dans la vie, suffit-il de multiplier les expériences pour mieux comprendre les êtres humains ?

||  §  Le sujet interroge semble-t-il la possibilité de connaître les êtres humains, dont moi-même, par l’intermédiaire de l’expérience. L’expérience me permettrait dans ce cadre de rencontrer, de manière plus ou moins extérieure, différents êtres humains, afin de connaître le genre humain. §  Il apparaît en effet de prime abord que les expériences répétées...

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Tout pouvoir est-il nécessairement répressif ?

||    Le pouvoir est l’effet d’un domination sur un objet ou une personne. Le pouvoir se nourrit de l’ordre. Il ne peut donc tolérer le désordre ou toute déviance face à son pouvoir au risque sinon de voir son pouvoir annulé. Dès lors, le pouvoir semble agir par essence, nécessairement, par la contrainte, c’est-à-dire ...

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Le travail est-il une chance pour l'homme ?

Ce que l?homme produit est apercevable dans la vie quotidienne, ceci le distingue des animaux. De ce fait l?homme doit tout son humanité dans le travail, dans son besoin et sa capacité comment l?homme serait-il différent des moyens, méthodes et comportements des animaux? Comme le dit Hegel, ??c?est pour le travail que l?homme se retire des ténèbres de...

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La justice peut-elle se passer des juges ?

La justice peut-elle se passer des juges ?...

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Pour etre cultivé, de quoi faut il faire l'expérience ?

Citons encore une fois Voltaire : « Le goût se forme insensiblement dans une nation qui n?en avait pas parce qu?on y prend peu à peu l?esprit des bons artistes. On s?accoutume à voir les tableaux avec les yeux de Le Brun, du Poussin, de Le Sueur ; on entend la déclamation notée des scènes de Quinault avec l?oreille de Lulli,...

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La croyance en un Dieu devrait- elle unir les hommes ?

On croit parce que l?on ne sait pas, ou que l?on n?arrive pas à savoir. ·         Croire, c?est se forger une opinion, se donner une affirmation. Pourtant, croire, c?est aussi un acte social .En effet, la conviction se fait par un discours reçu, validé par nous. On croit ce que l?on nous raconte. On fait alors confiance. ·         Croire peut alors être...

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Suis-je responsable de ce que je fais et ce que je suis ?

Si je suis absolument libre et par conséquent absolument responsable de ce que j'ai fait de moi, alors je ne peux plus faire appel aux « excuses » de la deuxième partie de ce travail. En effet, malgré la fortune, la naissance et l'éducation donnée par les parents, je n'ai aucune échappatoire sur lequel déverser ma responsabilité. Je suis ce...

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L'expérience démontre-t-elle quelque chose ?

L'expérience démontre-t-elle quelque chose ?|| Les termes du sujet L'expérience :  -> au sens commun, le vécu, le savoir et le savoir-faire acquis par la pratique.  -> au sens philosophique, l'ensemble des perceptions sensibles.  -> au sens scientifique, l'expérimentation, dans des conditions définies par un protocole et une méthode.   Peut-elle démontrer :  -> idée de possibilité,...

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Faut-il accorder de l'importance à ce qui est artificiel ?

||   Il n’est pas rare de trouver un exemple d’un objet non naturel, un artifice, quelque chose qui n’est pas porteur d’une essence propre puisqu’il a été produit par autre que soi. Si l’artificiel est production, on peut alors penser derrière lui un original, quelque chose qui se maintient par soi et s’inclut...

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Peut-on exclure la souffrance du désir ?

Tandis que les plaisirs vains, ce que l?on identifierait au superficiel, à la débauche, ne mènent qu?au trouble de l?âme. Il faut donc savoir cultiver les désirs naturels, pour accéder à un certain plaisir sain, celui qui est le principe du bonheur. Le fait de manger un repas simple, au lieu de manger un repas somptueux, amène du...

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L'action renvoie-t-elle toujours en dernière instance à de la violence ?

La violence peut prendre l'absence de la perte de contrôle et de l'impuissance (on devient violent dès lors qu'on perd le contrôle de soi), et elle repose alors sur intinct d'agression (l'éthologie Lorentz L'agression, une histoire naturelle du mal). Mais elle peut aussi être organisée et prendre une forme rationnelle (les camps de la mort). ·                     Si toute action suppose...

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Désire-t-on toujours ce que l'on a pas ?

Le désir ne meurt pas avec la satisfaction du manque : il est l'expression d'autre chose de plus profond. a) Dans la satisfaction le désir ne meurt pas. Il renaît sous une autre forme. Dès que l'objet, auquel le désir semble être attaché, est obtenu soit on est poussé par le désir à le rechercher à nouveau soit on...

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