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10901 dissertations trouvées

Les sciences humaines peuvent-elles formuler des lois comparables à celles des sciences de la nature ?

Remarquer qu'il s'agit ici de « lois » (et non de l'établissement de faits, de « causes » ou de l'élaboration de « théories »). L'adjectif « comparables paraît impliquer l'exclusion de différences de « nature » mais non de « degré » (si l'on ose s'exprimer ainsi). Enfin il est à noter que l'on ne nous demande pas si...

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Le travail est-il la seul forme d'intelligence ?

- On appelle travail l'activité qui consiste, pour un sujet, à fournir un effort répété en vue de la production ou de la modification d'un objet. L'intelligence, quant à elle, est un mode de rapport au monde dont la spécificité est la  conscience et la réflexion. En ce sens, elle s'oppose à d'autres rapport au monde comme par...

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Un État peut-il être juste ?

Un État peut-il être juste ?||Il s'agit de savoir si l'État est nécessairement lié à l'injustice. Il s'agira donc d'examiner, d'analyser la notion d'Etat afin de savoir en quoi cette question peut se poser, et si l'injustice est consubstantielle à l'État. Il conviendra également de dégager en quoi, en quel(s) sens la justice ou « injustice » peut être...

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Peut-on croire à la liberté de l'homme et chercher à expliquer scientifiquement son comportement ?

            L'explication scientifique de l'homme, en tant qu'elle met à jour des principes tout à la fois universels et nécessaires au fondement de nombre de conduites humaines, et la croyance de la liberté humaine, qui suppose que tout ne soit pas déterminé (ni le sujet ni le monde dans lequel il s'insère) sont-elles exclusives l'une de l'autre ? Adopter...

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Expliquez et appréciez cette affirmation d'un philosophe : « Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination ». ?

o Le bonheur peut-il être un idéal de la raison ? Kant dit que non parce que « les éléments qui font partie du bonheur sont dans leur ensemble empiriques ». Cette réponse repose sur la conception que se fait Kant de la raison comme système de principes « à priori » (qui ne saurait venir et dépendre de...

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Que veut-on dire quand on qualifie d'inhumain le comportement d'un homme ?

Que veut-on dire quand on qualifie d'inhumain le comportement d'un homme ?||  • Remarquer le caractère paradoxal de l'énoncé. • En quel(s) sens peut-il être non contradictoire de dire qu'un homme est inhumain ? • Ne s'agit-il pas d'opérer une différence entre des définitions de l'humain comme « fait » et des définitions de l'humain comme «...

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Quels peuvent être l'objet et la raison d'être de la philosophie à notre époque que l'on dit caractérisée par le développement du savoir scientifique ?

xxx ?||• Philosophie(s) et science(s)  Pendant longtemps ces rapports n'ont pas fait problème en ce sens qu'il y avait assimilation de la philosophie au travail d'un savoir universel.  Cf. Descartes, « Principes », Préface :  « Toute la philosophie est comme un arbre dont les racines sont la Métaphysique et les branches qui sortent de ce tronc...

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Le sujet peut-il être un objet de pensée ?

Le problème posé par la possibilité de faire du sujet un objet de la pensée est celui de la réflexion, celle-ci étant le retour de l'esprit sur son activité propre pour remonter aux principes qui le fondent. La supposition d'une telle réflexion semble répondre à deux exigences. D'une part, elle semble correspondre à une qualité essentielle de...

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Réclamer justice, est-ce défendre seulement ses intérêts ou vouloir faire respecter le droit ?

Lorsqu'un individu se dit victime d'une injustice, celui-ci affirme l'idée d'un droit. En effet, parler d'injustice signifie toujours déjà la référence à son contraire. Tout droit se définit en effet comme pouvoir, moralement reconnu, d'exiger quelque chose. Dans ce cadre, ce quelque chose sera conforme soit à une règle précise, soit à un principe de légitimité. Dès lors,...

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Peut-on dire que la tâche essentielle de l'homme est de devenir ce qu'il est ?

La question centrale est de savoir si le but profond de l'homme, au-delà des buts professionnels et familiaux est de devenir ce qu'il est au fond de lui. Est-il juste de penser l'homme comme un étre définissable? Et, de ce fait, pouvons nous croire que l'homme n'intervient aucunement dans son devenir? Le devenir de l'homme serait il déjà en...

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Que peut-on espérer de la technique ?

Que peut on espérer de la technique?     Le mot technique peut désigner tantôt des objets ( levier- ampoule) tantôt des procédés ou des méthodes ( techniques de chasse) . Il vient du grec techné ,qui a pour racine un verbe signifiant fabriquer, construire , produire. Ce verbe n'établit pas de distinction entre l'utilité et la beauté ....

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Est-ce-que la nature énigmatique de l'homme lui donne toute sa grandeur ?

En posant la question « Est-ce que la nature énigmatique de l'homme lui donne toute sa grandeur ? » nous cherchons à déterminer si l'impossibilité de déterminer si les hommes sont intrinsèquement bons ou mauvais est ce qui fait d'eux des êtres remarquables en eux-mêmes, ou remarquables par rapport aux autres êtres que comporte le monde. Dans un premier temps nous...

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