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 La maîtrise d'une technique suffit-elle à faire un artiste ?

||Il s’agit de se demander si le travail opéré dans la création artistique peut ressembler à celui qui est réalisé dans le travail technique, est-ce que les mêmes procédés sont à l’œuvre, est-ce les mêmes matériaux ? Qu’est-ce qui différencie un tailleur de pierre d’un sculpteur ? Parfois le travail technique peut être inclus dans une...

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L'humanité n'est-elle qu'une espèce naturelle ?

||On désigne parfois l'humanité sous le nom d'espèce humaine. Il est clair que cette expression renvoie au domaine de la biologie. On souligne ainsi la continuité qu'il y aurait entre tous les êtres vivants, et même tous les êtres naturels. Une espèce, après tout, ce n'est que l'ensemble des individus capables de se reproduire...

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Une libération du passé est-elle possible ?

xxx ?||Il arrive qu'un événement nous ait affectés au point que son souvenir nous hante. Comme on voudrait se défaire de cette rumination douloureuse ! Mais serait-ce une bonne chose que d'évacuer ce souvenir ? Est-ce simplement en oubliant le passé que l'on s'en libère ? Le méconnaître n'est peut-être pas le plus sûr moyen...

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Quelle est l'essence du temps ?

|| L'être du temps, c'est son essence. Le temps semble ineffable, inexprimable. Pourtant, il s'agit d'une notion familière, dont on fait un usage fréquent dans la conversation. Le temps se caractérise à la fois par une évidence et un caractère énigmatique. Chacun a une idée de ce qu'est le temps, parce que nous en faisons...

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La vérité est-elle préférable au bonheur ?

|| «C'est proprement vivre les yeux fermés que de vivre sans philosopher» (Descartes, Principes de la philosophie, préface). Descartes propose une définition de la philosophie: c'est de vivre les yeux ouverts. C'est donc le contraire du sommeil, qui symbolise l'ignorance, et du rêve, qui nous présente des illusions; c'est plutôt la connaissance, ou du...

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La société nous dicte-elle tous nos devoirs ?

||  Selon l'étymologie, le mot société renvoie au latin socius, l'associé. La société est ainsi ambivalente : d'une part, elle suppose un lien volontaire, ordonné à un but commun; d'autre part, elle évoque une relation involontaire, liée au système des besoins, subie souvent avec ressentiment et comparable aux « sociétés animales ». Si la...

6 pages - 1,80 €

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