Est-ce le privilège de l'humanité d'avoir une histoire ?

Peut-on concevoir une société sans historiens ?

Mais même l'« information » en général ne peut être confondue avec le savoir propre à l'historien. Elle relève d'un pur constat factuel qui reste à penser et dont l'intérêt reste à déterminer par rapport à la masse infinie d'autres constats possibles. Or lorsqu'elle est communiquée par les media, elle a précisément déjà été sélectionnée dans le flux...

Y a-t-il un devoir d'être heureux ?

Cette formulation s'oppose à la version habituelle du bonheur qui est représenté comme quelque chose vers lequel on tend, qui implique une tension, voire une élévation, en tout cas qui intervient après coup. Comme un point ultime. Ici au contraire se joue, de manière implicite, une opposition entre ce qui tombe (« le penchant ») et ce qui,...

Perception et jugement ?

L'image générale, le « schème » dit Lagneau, que j'ai de la clairière, permet une reconnaissance minimale du lieu. Si nous ne pouvions pas ainsi nous retrouver dans la réalité concrète, nous serions désorientés dans le temps et dans l'espace. Cependant, reconnaître une chose comme déjà vue ou semblable à du déjà vu, ce n'est pas la connaître...

Technique et civilisation ?

L'idée de valeur renvoie à valor, c'est-à-dire ce qui a de la force, de la puissance. Or, si la technique a une valeur réelle, c'est en tant que moyen, en vue de fins qui ne sont pas techniques. Ainsi, le problème de l'utilisation de la technique n'est pas, en son fondement, d'ordre technique, mais politique et moral. L'histoire...

Religion et raison ?

La religion, si elle peut lier les hommes, n'en est pas moins d'abord un rapport de l'homme à son dieu. Ce dieu, pour être moral parfois, est avant tout divin, c'est-à-dire d'une essence surnaturelle. Ce n'est pas le respect de la loi morale ou de la personne, ni le bonheur qui constituent la fin de la relation du...

Pouvoir et droit ?

Droit: nature et norme ?

Antigone est là pour nous rappeler que les lois du coeur, qui sont des lois non écrites, sont parfois plus profondes et plus vraies que les lois positives, que les « lois écrites » de la Cité. Il y a aussi, comme le dit Kant, au-dessus des lois positives qui changent d'un pays à un autre, d'une époque...

Devoir: obligation et contrainte ?

En effet, la simple possibilité de désobéissance à une obligation conduit, par réalisme, à penser la nécessité d'une contrainte réglée en vue de l'ordre social.Devoir civique et contrainte.Le droit politique, posé par la raison, en est l'exemple. Il implique le respect de devoirs civiques, dont le premier est la connaissance et le respect des lois. Or, seul l'usage...

Volonté et liberté ?

Nous pouvons bien alors parler de l'influence naturelle ou sociale, par opposition à la détermination volontaire.La volonté se distingue, pour la même raison, du désir. Parce que le désir peut aussi être considéré comme une force capable de m'entraîner à l'action, il peut ressembler au pouvoir de la volonté. Désirer une chose, n'est-ce pas ce qui peut conduire...

Sensation et perception: qu'est-ce que le sensible ?

Le devoir s'oppose-t-il à la liberté ?

Il est hypothétique quand il indique simplement les moyens d'atteindre un objectif extérieur (si tu veux ceci, fais cela) ; il est catégorique quand il ordonne absolument et sans condition. « L'obéissance au devoir est une résistance à soi-même. » Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932. CITATIONS: « La principale perfection de l'homme est...

Pourquoi faut-il faire son devoir ?

Mais dans des circonstances où nous savons que l'impunité est absolument certaine, pourquoi le suivons-nous, ou pourquoi nous sentons-nous coupables ?¦ Le plus souvent les coupables cachent leur faute, et ceux qui font leur devoir aiment qu'on le sache. Ne fait-on pas son devoir par goût d'une bonne renommée, ne cache-t-on pas ses fautes par peur de la...

Savoir et savoir-faire

  B- Délimitations de ce que l'on peut faire sans savoir.   1- Sans savoir, l'on peut satisfaire ses manques vitaux (manger, boire, dormir, reproduction). 2- Sans savoir, l'on ne peut être ni artiste ni artisan (Platon) 3- Sans savoir, l'on ne peut actualiser au mieux le concept d'homme (l'homme « prudent », c'est-à-dire qui n'a pas un savoir abstrait, mais relatif aux circonstances, est...

Connaître et savoir

2. THÉORIE ET LA PRATIQUE■ Les Polynésiens savaient construire des embarcations sans connaître la physique ni la météorologie. Tout le monde sait au moins quelque chose : le terme de savoir est si large qu'on peut l'appliquer à l'animal et au petit enfant : l'oiseau « sait » voler, le bébé « sait » téter.■ il serait impossible...

Pouvoir des mots, mots du pouvoir

Aussi, il faut bien qu'un jour, change ce langage jugé rétrograde. Et, la révolution se manifeste aussi par un acte de langage. La prise du pouvoir ne s'accompagne pas par hasard de déclarations solennelles, de thèses ou de profession de foi.En bref, on peut dire que le rêve de puissance est un rêve de langage. Il fonde et...

Le terme "expérience" a-t-il le même sens dans les expressions "avoir de l'expérience" et "faire une expérience" ?

(Chapitre II, § 3.)«L'expérimentateur, comme nous le savons déjà, est celui qui, en vertu d'une interprétation plus ou moins probable, mais anticipée des phénomènes observés, institue l'expérience de manière que, dans l'ordre logique de ses prévisions, elle fournisse un résultat qui serve de contrôle à l'hypothèse ou à l'idée préconçue.» (Chapitre I, cinquième partie.)* L'expérience première comme...

Quel sens peut avoir l'égalité dans une société où règne la concurrence ?

Pensez-vous que "c'est l'illusion et non le savoir qui rend heureux" ?

Mais, insisteront-ils, pourquoi le vent soufflait-il à ce moment ? Pourquoi l'homme passait-il par là à ce même instant ? Si vous répondez alors : le vent s'est levé parce que la mer, le jour avant, par un temps encore calme, avait commencé à s'agiter ; l'homme avait été invité par un ami ; ils insisteront de nouveau,...

Le pouvoir contractuel

Justice et pouvoir

C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre.L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à y renoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la pensée politique de Rousseau....

Rapports du droit et du devoir

L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à y renoncer pour appartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la pensée politique de Rousseau. Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer, obéir à un pouvoir commun, à des lois...

Vouloir avoir raison, est-ce critiquable ?

* Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène).* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).[Introduction]Quoi de plus agaçant, dans la discussion, que celui qui veut toujours avoir raison ?...

Quels devoirs avons-nous à l'égard de la vérité ?

Ainsi l'obligation, tout en prenant sa source à l'intérieur de notre conscience, n'en est pas moins transcendante à l'égard de notre nature. Le domaine de la morale n'est donc plus celui de la nature (soumission animale aux instincts) mais n'est pas encore celui de la sainteté (où la nature transfigurée par la grâce éprouverait un attrait instinctif et...

Reconnaît-on l'artiste à son savoir-faire ?

Mais pourquoi ? Comment se fait il qu'il existe une telle différence de culture ? :Cela pourrait provenir de l'éducation reçue de la naissance à l'adolescence...Il a été observé que les enfants ayant une ascendance à tendance musicale, deviennent à leur tour musiciens.De grandes célébrités telles que Jean Sébastien Bach ou MOzart étaient issus d'une famille de musiciens.Une...