La violence paraît-elle toujours condamnable ?

La violence définit le crime, lorsqu'elle s'exerce contre la personne humaine. » Alain, Les Arts et les Dieux. Ici, la violence ne semble pas trouver de justification ni d'application, elle transparaît comme un acte sans foi ni loi, visant uniquement à terrifier et étant l'unique base du crime. Mais pourtant y a-t-il crime sans motif ? Troisième partie : Une violence qui...

L'actualité fait-elle partie de l'Histoire ?

L'affirmation de ma liberté peut-elle ce concilier avec le principe de mon appartenance a la nature ?

[II - L'homme est-il un être de nature ?]a. Opposition classique entre nature et culture (pour caractériser l'homme) : loi d'un côté, règle de l'autre.b. Ce qui distingue l'homme de l'ordre naturel (= les éléments qui marquent l'émergence de la culture) : interdit de l'inceste, travail, connaissance de la mort (cf. Hegel, ou Bataille).c. Définition « minimale »...

L'âme est-elle ce par quoi nous sentons ?

L'amitié est-elle un substitut imparfait de l'autarcie divine ?

L'amour fait-il partie de l'échange social ?

L'apparence est-elle un mensonge ?

C'est que l'intérêt spéculatif trahit un intérêt encore plus haut de la raison, un intérêt qui la porte vers les choses en soi : l'intérêt pratique ou moral.L'intérêt pratique concerne trois objets : la liberté de la volonté, l'immortalité de l'âme et l'existence de Dieu. Et c'est le besoin pratique de connaître les fins de l'action humaine qui...

A-t-on besoin d'un maître pour penser par soi-même ?

Apprenons-nous notre pensée en parlant ?

Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres ?

Pour ce dernier, en effet, l'existence d'autrui est vécue a priori, elle se donne immédiatement comme présence, dans une évidence originaire, contemporaine de celle par laquelle je me saisis moi-même.* Cette doctrine, en tant que posture philosophique, a besoin de se formuler, donc de s'adresser à d'autres, ce qui suppose par là-même l'existence d'autrui.* Une solitude totale n'existe...

Agir par devoir, est-ce contrarier la nature ?

A quoi sert de parler ?

Discussion : Comme beaucoup d'intitulés philosophiques le sujet commence par désarçonner. Il apparaît comme une telle évidence que la parole est la « plus belle conquête de l'homme » que l'on a peine à accepter une question restrictive du type : à quoi bon ? Pourtant, sous la provocation, il devient nécessaire de définir l'outil qu'est le langage non dans sa simple instrumentalité mais...

A quoi reconnaît on l'ami, dans le partage de la joie ou de la souffrance ?

A qui appartient-il de décider du juste et de l'injuste ?

A quelles conditions peut-on parler d'une connaissance technique ?

 » l        Aristote, dans ce bref extrait, pose un double problème : �       Aristote affirme que l'action nécessite une connaissance (qui semble être plus étendue que celle requise pour la théorie, puisqu'il faut connaître non seulement les choses universelles, mais aussi les choses particulières) ; �       il affirme en même temps que les ignorants (qu'on définit généralement comme ceux qui ne savent pas), s'ils...

Comment distinguer la langue, le langage et la parole ?

Comment différencier une parole pertinente d'une parole creuse ?

Ce qui est naturel est-il plus parfait que ce qui est culturel ?

Ce qui appartient a l'histoire est-il par la même inactuel ?

·         Prenons l'exemple de l'action politique : si le passé peut servir de fond culturel et cognitif, il ne semble pas que l'histoire offre la possibilité, de par son objet, de résoudre un problème présent, tout spécifique et inédit qu'il se présente à l'homme d'action, tourné vers le futur et non pas vers le passé. L'objet de l'histoire est donc...

Ce que je donne dans le don d'organe est-ce une partie de moi-même ?

Ce dont ne peut parler, il faut l'écrire. ?

On peut dire l'avenir, les poètes s'y aventurent les yeux fermés, la bouche fertile. On peut tout dire de cette expérience. Il suffit d'y penser. Et de s'y mettre. D'avoir le temps, sans doute, et le courage, d'un récit illimité, probablement interminable, illuminé –clôturé aussi, bien entendu- par cette possibilité de se poursuivre à l'infini. Quitte à tomber dans...

De quelles façons, selon vous, le progrès participe-t-il a l'écriture de l'Histoire ?

De quel monde l'art nous parle-t-il ?

- Eh bien ! ami, voici, a mon avis, ce qu'il faut penser de tout cela. Lorsque quelqu'un vient nous annoncer qu'il a trouve un homme instruit de tous les métiers, qui connait tout ce que chacun connait dans sa partie, et avec plus de précision que quiconque, il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment...

Dans quelle mesure peut-on parler d'une pensée artistique ?

Dans quelle mesure peut-on parler de paix juste ?