De quoi nous libère la culture ?

Ainsi choisir par dépit ne découle pas d'un acte libre. C'est donc de cette ignorance que nous libère la culture car elle nous offre la possibilité de connaître et de devenir savants et par extension de nous affirmer comme libres. J.-P. Sartre, Critique de la raison dialectique : « Ce que nous nommons liberté, c'est l'irréductibilité de l'ordre culturel à l'ordre...

L'art peut-il nous libérer de l'intolérable ?

Qu'en pense-t-on "naturellement", c'est-à-dire quand notre vigilance  sommeille et que nous pensons par opinions spontanées. La fonction de l'art  peut être vue comme décorative : mettre du beau là où il y a du laid. Ou  bien encore politique : l'art engagé doit dénoncer l'injustice ; ou bien  "métaphysique" : l'art, le vers en l'occurrence pour Mallarmé  "philosophiquement...

La recherche de la liberté peut-elle tout justifier ?

      La recherche de la liberté justifie tous les comportements C'est donc en vertu de cette valorisation absolue de la liberté qu'il semble que sa recherche soit capable de tout justifier. En effet, dans la mesure où rien ne peut compenser sa perte, aucun comportement susceptible de permettre son recouvrement ne semble devoir être repoussé. La littérature puis le...

Le livre est-il un outil de liberté ?

Molière a dû retravailler Tartuffe (le personnage devient un laïc).               C- Une parole indirecte * Les auteurs ont utilisé des moyens détourner pour éviter la censure et/ou pour toucher le plus de personnes par leurs écrits. Ex : Parlez de la force de l'apologue => pique la curiosité, l'intérêt, la réflexion du lecteur. Forme agréable à lire, le lecteur parvient à...

La présence de phénomènes inconscients en nous remet elle en cause notre liberté ?

 » 2)      La conscience est selon Spinoza une illusion née de l'ignorance des causes qui nous déterminent. Celui qui se venge croit qu'il décide de se venger alors qu'il agit sous la seule impulsion de la colère. La liberté ne repose pas selon Spinoza sur le libre arbitre, mais sur la connaissance des causes qui nous déterminent et nous permettent...

Jusqu'à quel point et par quelles méthodes l'homme peut-il conquérir sa liberté sur ses passions ?

Étant refus du temps, la passion passive est vouée à l'inefficacité. 2 - La passion active est unité de l'esprit et volonté réalisatrice. Elle retrouve le sens du futur comme lieu de son action, elle est autonomie du sujet. Par exemple, loin d'être infantile, possessif et cruel comme l'amour-passion, l'amour-action sera oubli de soi, effort pour assurer l'avenir des êtres...

L'habitude est-elle un instrument de servitude ou un moyen de libération ?

Ainsi l'habitude possède-t-elle, dans ce cas au moins, une nature dynamique, continuellement en transformation. Peut-on la considérer, dès lors, comme un mécanisme pur ? A vrai dire, c'est une chose de considérer l'habitude dans son acquisition, c'en est une autre que d'examiner le déroulement même d'un acte acquis grâce à l'habitude. Or cet acte est le plus souvent fort...

Désirer autrui, est-ce attenter à sa liberté ?

L'autre est donc alors désiré comme une chose attractive, mais pas comme une personne que l'on ne peut consommer. Or désirer l'autre comme une chose c'est ne pas le respecter dans son essentielle liberté. II. Le désir peut s'ouvrir à l'altérité en s'inscrivant dans la dynamique de l'amour. Il se donne alors la possibilité de respecter la liberté...

Le théâtre vous paraît-il offrir une représentation fidèle de la réalité, ou est-il plutôt un art de convention «le lieu de la plus grande liberté, de L'imagination la plus folle » (Ionesco) ?

Costumes... * Auteur écrit mais tout sera représenté. Même si, comme Hugo, ne veut pas être assujetti aux règles classiques, il doit tenir compte de nombreux problèmes : Unité de lieu au moins entre les actes / de temps / d'action.               C- Le jeu et l'artificialité de la diction - le comédien qui feint l'émotion : la personne entre dans un personnage...

La littérature est-elle au service de la liberté ?

L'exercice de la liberté doit-il être l'objet d'un apprentissage ?

*Profiter de l'instant : -« profiter de » :      -C'est la jouissance immédiate chère à la cigale de La Fontaine. On profite d'un bon dîner, de belles vacances sans le souci du lendemain.        -Mais ce peut être aussi « tirer profit de », c'est-à-dire s'enrichir, et notamment d'un point de vue moral et spirituel. -« l'instant » :      -Il ne peut s'agir de l'instant objectif des...

La connaissance d'autrui est-elle compatible avec la reconnaissance de sa liberté ?

La présence d'autrui revêt l'apparence d'un fait irrécusable. Et comme il faut que j'en passe par autrui pour être moi-même, cette présence va m'être tout à la fois hostile et nécessaire. Les rapports entre moi et autrui, quand bien même se poseraient-ils chez Sartre beaucoup plus en termes d'existence qu'en ternies de connaissance, n'en vont pas moins cependant...

Que pensez-vous de cette formule de Machiavel: Les soulèvements d'un peuple libre sont rarement pernicieux à la liberté ?

Le dialogue nous libère-t-il de la solitude ?

Marx, L'idéologie du langage. La parole rompt l'isolement puisqu'elle permet de dépasser l'enfermement en soi et de découvrir celui qui est en face, qui n'est pas seule altérité mais aussi semblance : MERLEAU-PONTY: «Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre moi et autrui un terrain commun...» Il faut faire néanmoins attention à l'étymologie de dialogue : c'est un terme...

Les hommes doivent ils sacrifier leur liberté pour etre heureux ?

Ne serait-ce alors qu'il existe une liberté que l'on ne peut sacrifier au bonheur parce qu'elle en est la condition cependant qu'elle nous permet de limiter la liberté de notre volonté et de permettre ainsi la coexistence paisible et heureuse avec nos semblables ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu .   Proposition de plan...

La domination du plus grand nombre est elle un gage de liberté ?

Les hommes doivent-il sacrifier leur liberté pour être heureux ?

En effet, le bonheur semble indissociable de la liberté, et en tout cas ne paraît pas lui être contradictoire. Mais pourtant, si la liberté consiste à faire tout ce que l'on veut, y compris donc le mal, comment ce monde libre pourrait-il être propice au bonheur ? Comment peut-on être heureux si ce bonheur compromet celui de nos...

Y a-t-il un vertige de la liberté ?

Le droit limite-t-il ou protège-t-il la liberté ?

Or aussi longtemps que son droit subsistera la vie de l'homme sera constamment menacée. C'est pourquoi l'homme doit s'efforcer à la paix selon ce que lui enseigne sa raison et il doit donc pour cela entrer dans un contrat où il se dessaisit de son droit sur toute chose au profit d'un droit limité mais garanti, à condition...

La creation artistique peut elle servir de modéle pour définir la liberté ?

, que « l'écrivain engagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'est la littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, par définition, engagée. « La fonction de l'écrivain - ajoute Sartre - est de faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'en puisse dire...

Pourquoi la liberté est-elle rare ?

Est- il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?

Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif de son plaisir […] c'est le pire esclavage ».  Ceci nous permet de voir qu'il peut être nécessaire d'exercer la contrainte sur quelqu'un pour le libérer de son esclavage au désir : pensons à un homme victime d'une grave addiction, seule la contrainte peut servir valablement de moyen à...

La liberté est-elle compatible avec le respect d'autrui ?

Si se faire « respecter » signifiait imposer son « autorité », ce serait, ici encore, l'imposer par force. Au mot de respect, il vaudrait mieux substituer celui d'admiration. On est donc à la frange du domaine affectif, l'admiration étant un sentiment. Kant écrit que l'admiration est un sentiment qui « ressemble » au respect, mais s'en distingue....

Les hommes doivent-ils sacrifier leur liberté pour être heureux ?

Ne serait-ce alors qu'il existe une liberté que l'on ne peut sacrifier au bonheur parce qu'elle en est la condition cependant qu'elle nous permet de limiter la liberté de notre volonté et de permettre ainsi la coexistence paisible et heureuse avec nos semblables ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu .   Proposition de plan...

Y a-t-il des degrés dans la liberté morale ?

A. - Il semble dès l'abord que le libre arbitre ne comporte pas de degrés. Considéré en lui-même, isolément, l'acte libre est quelque chose de simple et d'indivisible. Un choix est essentiellement libre ou ce n'est pas un choix ; on veut ou on ne veut pas. Sous ce rapport, pas de degrés possibles. Mais si l'on considère la...