Faut-il se connaître soi-même pour bien agir ?

Si tel était le cas, ce serait qu'il n'y aurait aucun rapport entre la fin visée et soi-même, c'est-à-dire que cette fin serait totalement extérieure à ce que l'on est. Mais alors comment pourrait- on fixer cette fin, comment saurait-on qu'elle est bonne, s'il l'on n'avait aucun rapport direct avec elle ? Dans Alcibiade, Platon aborde cette problématique sous...

Dans quelle mesure la technique est elle l'application de connaissances théoriques ?

Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

Ce qui est artificiel s'oppose à ce qui est naturel, parler d'intelligence artificielle suppose donc qu'elle soit produite ou fabriquée par l'homme, l'homme est en effet l'inventeur de l'ordinateur. Cette relation de dépendance originelle peut-elle rendre possible une indépendance de la machine par rapport à son fabricant ? L'homme transmet-il son savoir à ce qu'il produit ? L'ordinateur s'il permet...

Est-il nécessaire de se connaitre pour etre maître de soi ?

La science échoue-t-elle à connaître le vivant ?

), même si, sans ce type de relations la vie ne pourrait ni exister, ni se développer, toujours est-il que sa forme et sa croissance sont régies par une programmation interne qui n'est pas le résultat des forces extérieures qui s'exercent sur l'être vivant. Par exemple, un poisson rouge ne peut survivre sans eau et daphnies, mais aucune...

Peut-on dire que la connaissances scientifique consiste à substituer à la sensibilité de l'homme celle d'un instrument de mesure ?

Le mythe permet-il de nous connaître ?

IL s'assure alors qu'il est quand il pense car il ne peut douter qu'il pense quand il doute. Alors il s'assure de l'existence de lui-même et pose alors l'existence de soi-même comme une connaissance. Le Moi pour Descartes fait donc l'objet d'une connaissance indubitable, ce qu'il s'est assuré au terme du doute. La connaissance suppose donc une assurance au...

La connaissance peut-elle etre une fin en soi ?

Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

              2° La connaissance du passé représente un danger pour notre puissance d'invention et de création de nouveauté             Nietzsche met l'accent sur les dangers que représente la connaissance historique lorsqu'elle fait du passé le fossoyeur du présent. En effet, que ce soit dans le domaine de la pensée ou de l'action, ce qui constitue un progrès et une nouveauté...

La conscience est-elle condition de tout connaissance ?

Le cogito est donc la première vérité sûre sur laquelle le reste de la connaissance de l'homme peut se bâtir. Sur le cogito, se base toute la philosophie comme une pyramide inversée. Il conscient la conscience pensée comme le prototype de la réflexion d'un sujet qui s'efforce de se saisir lui-même avant de réfléchir d'autres objets.   La conscience est-elle même...

Pouvons-nous connaître sans raisonner ?

La contemplation est-elle de l'ordre du raisonnement? L'usage du raisonnement est nécessaire pour atteindre les vérités éternelles mais, pour autant, connaître ce n'est pas raisonner mais savoir et donc voir. La connaissance est un délivrement, à l'image du prisonnier de la caverne, des données sensibles. Le raisonnement permet une prise de distance à l'égard du monde qui me...

La technique peut elle nous aider dans l'apprentissage des connaissances ?

La connaissance scientifique est-elle axiologiquement neutre ?

Les connaissances scientifiques sont-elles infaillibles ?

L'expérience nous présente des phénomènes qui se répètent selon les mêmes lois. Ainsi la répétition des expériences tend à nous faire croire qu'il y a, entre les faits, les événements, les phénomènes, des relations de cause à effet. Mais aux yeux de l'empiriste D. Hume, la répétition constatée ne suffit pas à établir de façon indiscutable l'existence des...

La connaissance du réel est-elle une connaissance de la vérité ?

La science connaît-elle ses limites ?